老张捡漏的酒令旗，不能说很珍贵，但卖个几千块，甚至上万元都是有可能的。
见这位倒霉鬼老友都捡到的好东西，老陈有点不淡定了。他也不再凑堆，往比较暗的摊位摸去。
老张因为有了收获，心情大好，也就不着急。他内心，挺感激胡杨的，要不是刚才人家在边上提醒一句，按照他的性格，估计真的就错过的。
威哥蹲在一个小摊前，看了差不多两分钟，才伸手出去，拿起一件东西，是玉做的。
但当他拿上手，看到那雕琢，简直跟儿戏一样，一点都不留恋，马上放回去。
整体呈扁担形为半圆雕，着长袍伫立状，头顶有长发髻，前低后高。脸长，表示出两眼一嘴，没有鼻子。
头下部直至胸部用压砣斜磨成一斜坡，近头处深，近胸处浅，非常平整。腰间以两道粗横弦纹，表示拱手，腰细，长衣拖地，下口拢集呈鸡笼式裙。
只是，当他放回去之后，老张却拿了回来，感觉是一块古玉，就问道：“老板，怎么卖？”
那位摊主伸出一个巴掌。
老张也是这一行的，经常在潘家园摆摊，所以这种套路，对他不起作用的。他笑道：“是五块还是五十块，你说清楚点。”
摊主听了，脸色顿时臭了。
他没好气地说道：“是五百元。”
“贵了，五十怎么样？”
摊主摇头：“不怎么样，你不要的话就放下，少一分钱我都不卖。再怎么说，它也是一块古玉，几百块钱算便宜了。”
五百？一点都不能便宜？
老张又开始犹豫，他的性格似乎就是这样，也正是这种性格，让他错失了很多捡漏的机会。
胡杨只好再次提醒他：“这东西，五百块还行，老板还算公道。”
摊主一听，这小伙子好人呀！顿时，怎么看这年轻人，都觉得很顺眼。
老张一愣，随即二话不说，马上给钱，胡杨的鉴宝本领，他可是佩服的，老陈都远不如人家。
威哥稍微有点遗憾，因为这是他先看到的，但自己刚拿上手就放回去，这怪不了别人，人家胡哥想要提醒都没机会呀！
“胡哥，这是什么？感觉雕琢得很随意呀！”
正是注意到这一点，威哥他才放弃的。尤其是这个人物雕像的脸部，随便挖三个孔，就算是人的眼睛和嘴巴。这种雕琢，甚至连工艺都说不上，太简陋了，他觉得简直就是幼儿园水平的作品。
“这是玉翁仲，汉代辟邪的三件套之一。”胡杨解释。
翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。
另外，翁仲在历史上，还是个真实人物。
相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
这其实，就和关二爷、秦琼、尉迟恭等猛将是一样的。
玉翁仲在汉代比较流行，是一种使用配饰，用于辟邪。常雕刻为一老者持立状，老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带。
胡杨告诉大家，用汉代风格“汉八刀“的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品“字形，有的就是素面脸，连眼、口都不刻划，睑为长圆形，睑过于圆的多是后仿的，尤其民国时期有大量仿翁仲，仿品阴线较粗，刀口边沿有崩裂现象。
汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征，后仿的则把整个身体做成直筒状。
此外，汉代玉翁仲多数无胡须，所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡须用阴线表示，阴线较粗，做工没有汉代的味道。
“这一个，雕琢很粗糙，其实就是最早期汉八刀的作品。那些精雕细琢的，反而肯定是后世仿造的。
玉翁仲穿孔有两种形式，一是腰部两侧对穿孔，一是从头穿到腰际，再与腰两侧穿孔想通，成为人字眼，这样翁仲人悬挂时就可以立着。
还有这块玉，是和田白玉，品质说不上很好，但也不差。
这件玉翁仲，几千块，或者一万多，应该没问题。”胡杨点评道。
正如大家所看到的那样，这件玉翁仲雕琢得实在是粗糙，价值有限。如果是成熟的汉八刀作品，起码都是五万以上的。
“汉代辟邪三件套？除了这种翁仲，还有两样是什么？”有人则是好奇另外的两样辟邪物品。
“三件套，分别是翁仲、司南、刚卯。”胡杨解释道。
司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器，用于正方向，定南北。其构造上有勺，下有地盘。无论地盘如何放置，勺如何转动，最后勺会指定南方。汉代占卜之风大盛时，又成为测算凶吉的工具。
后人仿司南之形，琢成顶部有司南形状，下端圆盘，中间类似扁小玉琮的玉佩，佩戴用于辟邪压胜，称为司南佩。
“刚卯是汉代独有的一种佩玉，一般成对出现，均作小方柱形，一般长约2厘米，宽约1厘米，玉器上下穿孔贯通，以穿丝带佩戴之用，但是当时的古人具体是如何佩戴它们的，并没有文献记载。”
它们皆刻有属于秦汉时的书体“殳书”，