在滇池诸葛迷不失时机地向诸葛亮上书关于如何治理南中。
毕竟是来自二十一世纪的中国，对于南中问题的见解显然比起蜀汉其他人高明得多。诸葛迷提出治理南中分三步走的战略思想。根据所见所闻，他清醒地意识到南中的局势会阶段性发展。早在建兴元年创办新蜀报社时，诸葛迷就和郤正、王离、程祁、杨汰、杨戏、张表等人探讨过南中的问题。
由于对南中信息了解颇多，因此他能一针见血指出目前南中处于纲纪粗定阶段，即粗安阶段。治理南中分三步走的起点就是使南中夷汉大体安定。这种形势的估计合乎诸葛亮的思维，轻而易举得到丞相的认同。
或许是大学里深受邓论的影响，诸葛迷针对粗安阶段也提出几点政策：第一，南中地区不留兵不留人，而且要提拔重用南中有能力的人到其他地区或中央办事。前者符合诸葛亮的心意，后者就使他感觉到这位年轻人有着一定的治政能力。
诸葛亮还是需要他详细解释，对于空洞的条条框框，无论古代人还是现代人似乎都不感冒。
诸葛迷解释说，在未来与曹魏的持久作战中，蜀汉最缺乏的就是人才。把南中地区有能力的人调走，一来可以减少当地叛乱的因素，二来可以充实蜀汉其他地区的人力资源。
人力资源学讲求资源的优化配置，把人才调集中央再分配地方符合这一原则。当然诸葛迷此时不会向丞相讲解诸如人力资源这种新鲜的字眼，他只是认真谨慎地讲出一些理由。
没想到诸葛亮还觉得意犹未尽，让他具体讲解。
诸葛迷又具体地提出把仇逑、韩天成、孟获夫妇、鄂焕调走，留下度里拉。他认为自己最新的三位结拜兄弟中，鄂涣勇猛、韩天成暴躁、度里拉缓和。如果让鄂涣和韩天成呆在南中可能会生出祸端，到时候真要造反，兄弟反目是最悲痛的事情。为国家和兄弟着想，将二人远离矛盾中心。仇逑有谋略，其父亲又是越嶲太守，无论如何不能留在南中。
接着诸葛迷提出第二点政策：会盟蛮夷，如周朝时天子会盟诸侯国故事。封建制国家诸侯依附天子的关系适用于南中少数民族地区。给予少数民族渠帅权力，让他们积极参加蜀汉政治，有利于当地的治理。在南中建立糜降都督府，给予都督一定的自主权，每年通过会盟的方式，让南中各部向朝廷输纳财物，充实国库。
诸葛迷又盗窃专利，提出第三点政策：改划行政区域。南中在南征以前的五郡变成七郡。将越嶲、永昌郡各分出一部分置云南郡，将益州郡改为建宁郡，分出建宁、戕柯各一部分置兴古郡。加上章武元年把原来的健为属国改为朱提郡，总共七郡。很明显，行政区域的改划，使原来高定、雍闿借以叛乱的越嶲、建宁行政区域大大缩小，便于蜀汉中央对这些地区的监督和管理。
诸葛迷提出第四条政策：稳定南中大姓。把南中的青羌劲卒万余家移往蜀中，把其中羸弱留下，分配给当地大姓焦氏、雍氏、娄氏、习氏、孟氏、董氏、毛氏、李氏等做部曲家兵，充实地方郡兵的力量。对有私人部曲的大姓采取鼓励政策。
最后诸葛迷提出发展南中农业，开办学校，先教化南中地区的汉人子弟，然后逐步向夷人推广儒家文化。
诸葛亮一面聆听，一面默默地思索，不时点头表示赞许和鼓励。
第二天，诸葛亮就lùn_gōng行赏：以仇天霸为越嶲太守，其部曲负责当地的治安，免去地方兵的费用。以吕凯为云南太守，王伉为永昌太守，马忠为戕柯太守，表彰其抗拒叛乱的功绩。以李恢为建宁太守，体现南人治理南中的原则。然后让使者邀请昆明周围各部首领到滇池会盟。
在昆明的滇池，诸葛亮花费了半个月时间会盟南中各部首领。上千夷汉头领云集滇池，大家叽里咕噜，语言不通，请来翻译。只有一些大部落还能表述，其他偏远部落谁也不懂对方的语言，学汉语的诸葛亮就更头晕。
于是机灵的杨仪建议道：“丞相，古人没有发明语言时通常结绳记事，在兽骨上画图。在下认为用众人都明白的图谱来表达意思或许有用。”
诸葛亮一拍脑袋高兴地笑道：“杨仪啊杨仪，真有你的。原始方法用在今天也算一种复古啦！”他高卧隆中的时候就善于琴棋书画，是个全能的才子。如今听说再运丹青，那是胸有成竹、游刃有余。
诸葛亮召见各部首领，祭祀鬼神，大置酒宴。数千蜀汉将士手持诸葛鼓敲得惊天地泣鬼神，场面壮观。这是诸葛丞相精心制作的鼓，他向各位首领宣传说：“诸葛鼓可以制服邪恶的蛮妖，现在我命人将它们埋在各个山里，保佑大家平安无事。如果这鼓消失，妖魔就会作祟，那么你们蛮人的运道就会岁它失去。”诸部落首领都见识或听说过诸葛亮的军事天威，知道凭借南中所有的力量都不是诸葛丞相的对手。倘若丞相不能保佑大家，谁又能保佑我们呢。于是纷纷心悦诚服，表示感激。蛮夷好迷信，诸葛亮就针对其习俗，因势利导。有时候迷信这东西很难说清楚，诸葛亮就是利用一种迷信思想达到缓和民族矛盾的目的。
在席间诸葛亮就命人取出笔墨纸砚，亲自手画图谱。众部落首领不知道蜀汉丞相到底要做什么。只见诸葛亮运起毛笔先画天地、日月、君长、城府。他要向夷人宣传上下尊卑、国家社稷的思想。将儒家