原贴链接：/yy/undertoleid=873。
.ca（知识之神）
.c发布神力等级：强大神力。
.ce），一切知识的装订者（binderof发布圣徽：展开的卷轴。
.c发布居住界域：知识之殿（e）
.c发布阵营：绝对中立。
.c发布神职：吟游诗人（bardion），创造（invention），知识（knoom发布信徒：艺术家，吟游诗人，制图师，发明家，学者，书记，法师。
.c发布牧师阵营：任何any神域：媚惑ck，旅行travel，诡术trickery喜好武器：凡人之击om发布欧格马的信徒时常讲述一则有关天地初创之时的神话——就在苏伦与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，有一位旅行者冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，祂看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的自然世界。这位旅者就是欧格马，所有知识的装订者，祂为浑沌的世界带来秩序，并在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地。
.c发布欧格马至今仍然掌握整个扥瑞尔世界中的构想。知识之王监控着所有的知识与灵感，决定一种知识与灵感是否得以流传后世（或是与发明者一起殒落）。就这一点而言，装订者扮演着一个明确的警世角色，因为祂在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验。祂偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰乱祂从创世以来所塑造出的巧妙平衡。尽管如此，欧格马表面上却仍表现出一副愉悦的风度，借着祂英俊的外表、巧妙的谈吐、以及无比的吸引力，即使是最激烈地反对祂想法的敌手也会被动摇。理念积极的神祇（像洛山达与欢乐女神莱尔拉lliira），时常反对欧格马那固执于坚守现状的观念，且认为装订者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来操纵别人的想法。然而，所有的神祇（即使是最邪恶与无情的）都欣赏欧格马唱出的轻快曲调，以及祂那精湛的亚廷琴（yarting，一种吉他）演奏技巧。一般凡人对这位神祇的印象，就是欧格马那传奇般的音乐技巧与温和的态度。祂是吟游诗人的守护神，绝大多数人也都认为祂是各种创作灵感的源头，以及各种知识的保护者。许多贤者、法师、吟游诗人、以及依靠知识与音乐维生的人都敬拜欧格马，祂的名号在每个种族、社会阶层、以及职业之中都受到尊崇。
.c发布欧格马的牧师在每天早上祈祷以获得神术。每天他们都会执行两个被称为“一日之基础”（t），这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；“规约”（t）则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智慧与音乐的作品，并分享新知识。仲夏（eet）是欧格马教会的圣日，这两天也是传统上订定新合约与协议的日子，许多人都挑选这两天重新确认旧有的或制定新的契约、契据、借据。当年幼的欧格马信徒达到20岁成年之时（或是其他非人类种族的成年之龄），当地的牧师会为其举行一个非公开的仪式，称为“命名”（t），在仪式中牧师们会揭示这个年轻人的“真名”，一个象征这位生灵生命本质的秘密词汇。信徒们只有在私下对欧格马祈祷之时才会使用自己的真名，信徒们也绝对不会让其他人知道自己的真名。欧格马的信徒们相信，只要知道一个人的真名，就等于得到了控制那个人的力量，因此即使是最亲密的朋友或亲人也无法得知这项秘密。欧格马的牧师通常兼职吟游诗人，有时也会兼职法师或博学者。
.c发布历史/与众神的关系（ion发布大多数与欧格马有关的神话都可以追溯到人类最早的文明时期。有些神话宣称是欧格马为这个世界带来了可书写的文字，其他则宣称是装订者定义了所有的概念。虽然整个费伦大陆的学者们，都纠缠不休地争辩这些理论性假学问的可信度，不过近年来，每个人都相信祂是个古老的神祇，而且自从有人类文明起就已经就受到广泛的敬拜。欧格马与德奈尔（deneir，文学与艺术之神）、密黎尔（ond，工艺之神）一起被世人称为“知识与发明众神”。装订者与德奈尔以及密黎尔之间较为倾向主从关系，视后两者是祂负责保存推广知识的仆人。祂十分钦佩贡德的热忱与创造力，但也对奇迹带来者（er）促进工艺技术的无穷野心颇为不满，认为祂把革新的地位摆在内省之前。欧格马厌恶希瑞克、麦斯克、以及班恩（bane，暴政之神），将这些邪恶的神祇们视为平衡秩序的最大威胁。
.ca）
.c发布知识就是一切（而构成知识源头的构想比知识更珍贵）。虽然知识没有重量，但是善用知识却可以搬动整座山脉。知识是人类所得到的最大恩赐，它的价值比凡人的劳力更高。知识是必须谨慎使用的伟大力量，将它隐藏绝对无法带来任何益处。不管一个新构想看起来有多么虚幻或者疯狂，都不要藏匿或掩盖它；要让所有人都能知道并审查它。凡信我之人皆不可杀害歌者，也不可帮助他人杀害歌者。信我者应当尽可能审慎地传播知识；也应当随时否认并消灭所有的虚伪、谣言、以及谎言。每年都至少要抄写或书写一段具有价值的轶闻，并将之广