晋与白狄进行箕之战前，先轸废黜了狼曋职务，转而任命狐鞫居为晋襄公车右。实际上，君主的车右通常不是由固定人员担任，晋人在战前通常要对车右的人选进行占卜。
这本来不是什么值得抱怨的事，但是这次更换程序却是被人为干涉了：因为先轸已经抱定战死的决心，他要在死前卖给狐偃一个人情，为儿子找个同盟者。
狼曋怒不可遏，他的朋友们也愤愤不平。朋友们问他是否想杀死那个道貌岸然的老家伙（先轸）。
狼曋说：“我还没找到为之而死的理由。”
朋友们说，如果他想行事，他们可以助他一同发难。
狼曋说：“《周志》有言：‘勇则害上，不登于明堂。’人死的不义，不能称之为勇；死于国事才能称为勇。我因为勇气求得车右，却不是因为无勇被废黜，我也没什么可以抱怨的。如果我作乱犯上，反而证明元帅了解我的为人，证明他做出的决定是正确的了。请你们等待机会吧！”
彭衙之战前夜，狼曋找到他的朋友们，问他们：“明日决战，准备好赴死了吗？”
朋友们回答准备好了。狼曋郑重要求所有人开战前口中含玉，听他的命令。所以才有了狼曋率属下冲锋的一幕。
后人说：“狼曋真的可以称之为君子了，《诗》说：‘君子如怒，乱庶遄沮（君子如果发怒，祸乱就会停止）。’发怒却不作乱，可称得上君子了。”
秦军铩羽而归，诋毁孟明的言论甚嚣尘上。其实有些人在崤之战后就主张把孟明烧了祭天，这些人现在更加猛烈地抨击孟明。有些好事者还把写有文字的布条绑在石头上扔进孟明家院子了，布条上写着：“你怎么还舍得活着？”
但是秦穆公依然排除干扰，坚定地支持孟明。其实秦穆公心里最清楚：要求处死孟明的都是没有公心的人；他们要么与孟明有仇，要么装出大义慷慨的样子（目的也只是为了讨好君主）；孟明身上具有忠于公室和永不服输的优秀品质；如果废黜孟明，那么两次战役失败的巨大投资必然付之东流。
作为经历过两次大劫难的人，孟明对来自任何政敌的激烈攻击都不再放在心上，他甚至懒得去回应和报复；他只是效仿令尹子文在除掉王子善以后所做的那样，增修国政、散尽家财、重施于民。
秦国的情报源源不断地传到晋国，赵衰对大夫们说：“如果秦师又至，一定要回避他们；因为畏惧而增修德行，没有人可以抵挡。《诗》说：‘无念尔祖，聿修厥德。’孟明怀念先祖的美德了，念德而不懈怠，谁能抵挡得了？”
这一年冬天，先且居纠集了宋、陈、郑三**队伐秦，为春天的“入侵式防御”进行报复。
本年二月二十日，鲁人制作了鲁僖公的神主（牌位）。这个工作本应该在鲁僖公被安葬后第十四日完成，而现在已经过了将近两年，他们的行动实在是太拖拉了。
不久，晋国人派使者来责备鲁国人，说鲁文公即位已经两年了，为什么还没有到晋国朝见盟主？鲁人真是太无礼了。
不过，使者了解到鲁人缓做僖公神主的情况后，便摇头说道：“对本国先君尚且不恭的人，又怎么能指望他们尊重别国的君主呢？”
四月，鲁文公到晋国去朝见盟主。两国将要举行会盟仪式时，晋襄公为了泄愤和羞辱鲁文公，派阳处父代替自己与鲁文公歃血。这件事极大地触怒了鲁国人，鲁人表面上没有什么表现，暗中却投到齐国一面。第二年，晋襄公害怕失去鲁国，再次邀请鲁文公访晋，这次两君在晋国举行了歃血仪式。
六月，公孙敖到垂陇出席了晋国发起的一次讨卫会议。主持者是晋国大司空士縠，士縠是士蒍的儿子、士会的父亲。参会的陈国人说，陈侯有把握说服卫侯重返联盟，所以联盟还不需要大动干戈；如果可以用柔性的手段将卫国拉进来，何必要施加暴力呢？
随后陈共公就把晋襄公和卫成公拉到一起，双方重新签订了盟约，孔达被送到晋国充当人质；晋、卫两国矛盾暂时缓和下来。
八月十三日，鲁人为僖公举办了一场隆重的祭祀仪式。在这次仪式中，大祭司夏父弗忌把鲁僖公的神主放在了鲁闵公前面，并且振振有词地说：“我见新鬼大，旧鬼小。先大后小，顺也；把圣君安放在前面，明也。明、顺、礼也。”他的言辞引起当权者和谄媚者的一致赞同。
但是大夫展禽却当场发表了异议，他说：“符合礼的，就没有不顺的。祭祀是国家大事，夫子却用违背周礼方式进行，可以称为‘顺’吗？儿子即便被尊为圣贤，也不能先于父亲被祭奠；所以禹不先于鲧，汤不先于契，文王、武王不先于不窋。宋祖帝乙、郑祖厉王是两国的上祖，不能后于微子、桓公。所以《鲁颂》有言：‘春秋匪解，享祀不忒；皇皇后帝，皇祖后稷。’所以，君子心中的礼，要先祭祀后帝，之后才轮到后稷。”
很多大夫听完都低头不语了，公子遂阴沉着脸，命令祭祀按原计划进行。第二天，臧文仲就弹劾展禽，说他不恭君主、妄议圣贤；鲁文公也不满展禽的刚正耿直，就把他贬到城南守城门去了。
其实展禽与臧文仲的恩怨纠葛由来已久，臧文仲嫉妒展禽的贤名，展禽瞧不起臧文仲道貌岸然的嘴脸。但是臧文仲在公室中位高权重，所以经常碾压对方，而展禽也不是第一次因为对方告黑状而被贬职