?中州星很大，五块大小不同的陆地之间，最近的都相隔数万万里，剩下的那一片漫过整个中州星的“度厄”海，没有任何记载哪里是边际。
中州星的普通人，直到死都不可能离开生养他的那一片土地。不说靠着车马能不能走过万里遥远的路程，即使你到了大洲的边缘，茫茫的度厄海，也是翎羽不浮，巨木难渡。
当然，也不是全无途径，如果你这个普通人能有五十块灵石，到是可以试一试宗门和世家的传送法阵，不过没有灵力护体，不知道你能用什么手段，抵消传送之时，空间扭曲产生的时空旋流。
所以在中州星，只有修士，到了炼气期，能够将灵力外放护体，才能有在东、南、西、北四洲之间走动的能力。
至于中土神州！
没有宗门，没有世家，没有修士，一切和修真有关的人和物都毫无踪迹。
没有城墙，没有军队，犹如天神奇迹般的厚土城，在四季轮回，风霜雪雨中，见证着“皇天神国”，数千年的国祚延续。
整个中土神州山清水秀，土地肥沃，是亿万凡人的宜居之地。厚土城因为没有城墙，既是一城，也是一国，一州。
而整个厚土城，以至于“皇天神国”，“中土神州”的标志不是城东辉煌的宫殿群落，而是城中的一台、城南的一庙。
“祈天台”位于厚土城的中心位置，台高三尺，由数万万块一丈长一丈方的青岩石铺就成一个无比广阔的大正方。厚土城有无数的民众猜测过“祈天台”到底有多大？结果各说各话，最终，折中后有了一个差不多的结论，骑上快马，围着“祈天台”跑上一圈，差不多也要无数个时辰。
铺就“祈天台”的每块青岩石都历经了数千年的风霜，但是依旧坚硬异常。可是每块青岩石的中间位置，却都被磨损出浅浅的人形轮廓。
铺就如此规模的“祈天台”，已经难以想象是人力所为，而在“祈天台”的东、南、西、北、中的方位上，耸立的五根石柱。哪怕是最大胆，最癫狂的民众，也不敢稍稍臆想一下这神迹是不是人力所为。
青、赤、黄、白、黑
五根石柱，代表着五行、五色、五方、五德。每一根石柱都是百多人连手才能合围，它们高高的耸立在祈天台的五个方位，没法知道这五根石柱有多高，但是确实很高，因为石柱的顶端已经直插云霄。
这五根石柱就像是被神灵削圆了安放在祈天台五个方向的五座高山。每根石柱都是通体浑圆，不知道是什么石材，也不知道那颜色为什么数千年来依旧艳丽，青似春叶，赤似流火，黄似厚土，白似凶兵，黑似玄水。
在厚土城的任何地方，任何人只要稍稍抬头，就能够看到这让人无限敬畏的神迹。
而另一处的标志，不过是竹篱茅舍。在皇天神国，却是另一处不能稍有亵渎的神迹。
厚土城，城南甲一邑，元初街的尽头，走上一条卵石铺就的小路，曲曲折折的走一盏茶的时间，就能看到一片郁郁葱葱的竹林，在竹林的环绕中，就是皇天神国里，任何人都只见其形，不见其里的“凡尘庙”。
没有山门，没有宝殿，没有钟楼，没有四堂，就是青砖茅顶的一间小房子，大小还不及富贵人家的车棚，马厩。假如不明就里的人看到，能在错愕中，确定这是一间小庙的，就是两扇木门的上方，写在一块木板上的三个字，“凡尘庙”。
这青砖茅顶的“凡尘庙”已经简陋之极的不像一个小庙，后面竹篱围成的，完全就是一个农家的院落。
一道涓涓的细流从竹林背后的南秀山流淌而出，一路穿山过涧，通过竹林后流进小院中间的池塘，那池塘里长满了莲花，既有含苞，又有怒放，还夹杂着些枯叶，几只嫩黄的小鸭在莲叶间来回的穿梭追逐，不时搅起一道道的水波。
围着池塘又开出了一畦畦的菜地，青韭，蒲菜，荚豆，紫罗。。。。。几只芦花母鸡在茂密的菜叶间东刨刨，西啄啄。
过了菜地，小院里东三，西二一共有五间小房，一律是四壁泥墙，茅草覆顶。
围着小院的竹篱墙插得稀稀落落，篱墙下开满了野花，篱墙上爬满了藤萝。
池塘边上，一个古铜色的老旧蒲团上，一个老僧微微阖上双眼，静静的看着池塘里的莲花，半天的时间一动不动，像是一节枯朽的老木。
他太老了，脸上的皱纹，深的就像干裂的树皮一样，看不到一点点皮肤应该有的润泽，两道寿眉长的过鬓，已经是灰白的颜色，颌下的长须，干焦的像是被阳光暴晒的枯草。
他如此的面相，却看不出一丝悲苦的神色。
皇天神国的国民，更是将这张脸，看成是神国延续的另一个象征。
每年的祈天大典，这张脸都会出现在祈天台的正中央，不管是皇家的尊贵，还是乞儿的卑微，无有例外的都会虔诚的匍匐在这两个“神迹”的脚下。
皇天神国的“护国神佑”就是眼前这个行将朽木的老和尚——缘觉圣僧。
从日出到过了正午，缘觉静静的如同枯木一样，看着莲池里那朵含苞欲放的莲花，伸展出了第一片莲瓣。
他抬眼看了看东方，脸上不在有当初的悲苦。
身下的蒲团边上有一只古旧的木鱼，和一只小小的纸鹤。缘觉看了看那只点睛开眼的纸鹤，伸出手指，在古旧的木鱼上轻敲三下后，又如同一节枯木一样看着莲池，看着那些