态度较之前在山洞里的时候要缓和了许多，也开始耐心的对我们解释道刚才的仪式到底是怎么回事。
大致意思是他们这个村子地处的位置十分特殊，地下都是酸性土壤。棺椁埋到地下不出两年就会被腐蚀的干干净净。
村里人吃的粮食大多是从外面买来的，很少自己种。
所以这种条件村子里自然不适合土葬，只能另想办法。
村子里的人管这个山洞叫做净坛，因为里面场面盘旋着大片的乌鸦，和吃腐肉的鸟类蛇虫而得名。
只要村子里有人死了，便会在这里举行仪式。
祈愿乌鸦蛇虫吃光腐肉之后，能将死者的灵魂也送往极乐世界。
则习俗听起来有些血腥，但却和西藏的天葬有些类似。
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫吞食。
天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施。
他虽然说的听起来有那么点道理，但一想到刚在山洞里面的景象我便还是疑虑重重。
况且这人前后的态度也令人生疑，为什么在知道我们是稳婆家的客人之后，态度转变就如此之大。
我侧面打听了一下稳婆，这才知道稳婆早些年的时候就是村子里的赤脚医生，帮人看病接生。
后来也不知道怎么就出了马，帮人操持起了身后事。
时间一长，村子里就只剩这么一个老人，家家户户有点不懂忌讳的事便都来找她。
他说完，拿出了一个手掌大小的木剑递给我，说是每个帮忙抬棺的人都得留一个。
这木剑是棺木的余料雕刻而成的，能免抬棺人不被死者的亡魂打扰。
我不太懂这些东西，听他这么说便接了过来。
谁知道，桃木剑在放到我手心的瞬间便烧着了。那男人一把丢到地上，眼看着桃木剑就被一股火吞噬。
老孟两脚踩灭“这是怎么回事，怎么就烧着了呢？”
那男人有些惊恐的看了看我，忙不迭的转身跑下了山，好像躲着瘟神一样。
我也觉得十分奇怪，刚刚明明没有碰见明火，怎么就能烧着了呢？
我们三个按着原路返回，下山回去的时候发现院子里已经空了。
本来熙熙攘攘的院子现在一片安静，我忽然有了一种不好的预感，快步跑了进去，发现余念和那稳婆都不在。
要是换做平常的余念，我自然是不担心。
但如今的余念身受重伤，极容易陷入险境。可屋子里面的装饰完好，根本不想有激烈打斗过的样子。
就在我满肚子都是疑问的时候，那稳婆抱着几截木柴走了进来。
“阿婆，这姑娘去哪了？”
她抬了抬沉重的眼皮“下午的时候收拾东西走了。”
什么？余念走了？这意思是说，她又一次不告而别的离开了？
“她走之前说什么了吗？或者，有没有什么话留给我们，就算是我对不起她，她也不可能不告而别。”我故意这么说试探了一下。
那老婆子幽幽的说“她只说让你不要找她。”
她这么一说，我便心下了然，她的确是在撒谎。
余念这人向来想走就走，要真打算不告而别，压根不可能留下什么话给我。
而且就算是留了，说的也肯定都是跟补骨钉有关的话，不存在说什么要我不要找她。
老孟这时候却没听明白个四五六，着急的问我“那怎么整，要不现在赶紧追吧，她受着伤这附近又不通车，应该走不远。”
我道“不管她，让她自生自灭吧，既然要闹脾气就让她闹。”
我笃定余念现在还在村子里，而且这个稳婆脱不了关系。
村里的人很少夜间活动，吃过晚饭后基本都早早铺床准备睡下了。
毛仔和稳婆住在同一间屋子，腾出来屋子留给我和老孟还有图索。
确定稳婆睡熟了之后，我悄悄叫醒了老孟。
老孟睡眼惺忪，声音迷离的问我“怎么了，怎么不睡觉？”
“你心还真是大，还睡觉？这都什么时候了还睡觉？”
他挣扎着坐起来，压低了声音问我“咋的了，为啥不睡觉，明天不是还得走呢嘛？”
“余念肯定是被人抓走了，咱们今天晚上得把人找回来。”
“啥？抓走了？她不是自己走的吗。”
“那老太太说啥你信啥？行了行了，赶紧别睡了，趁着晚上没人注意我们，赶紧找一圈。”
老孟打了个哈欠，过去把图索叫醒。
我一边收拾东西，一边注意到了地下柜子上面铺着的一层玻璃。
玻璃下面垫的是一块绿色的薄毡子，以前的人怕柜子盖磨损一般都会铺这种东西。
但就是玻璃里面露出来了一个角，貌似是一张照片。
我回头看了一眼，那屋的灯没亮。才小心翼翼的把照片从里面抽了出来。
照片上面的时间清楚的显示着是2009年3月25日。
皎洁的月光下树影斑驳，视野狭窄，看起来好像是从井里向外拍的一张图片。构图诡异，色调看起来也有种说不出来的阴冷。我眉头紧锁，一转身却看见老孟的脸正贴着自己，吓的手里一哆嗦，捂着心脏道“你有病啊离我这么近！”
老孟捡起掉在炕上的手机，仔细看了一下那张图片。井口外面是一轮残缺的月和一些烟灰