再把“劈打”之“意”灌入，手臂的起落就是“上挑、下打”。随着功力的加深，手臂随随便便的“一动”便进入“起也打。
落也打，打起打落如水之翻浪”的“神行”境界。形意拳多以单练为主，很容易将一“形”一“势”修炼至善至美。通过科学的方法，坚忍不拔的意志，有分寸的掌握形意拳的“形”、“意”、“神”各个训练阶段的主次，学会融通，循序渐进。直至登堂入室。形意拳搓手之简意形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。经多年演练，及传代深远，或是地区差别，形成了多种支派。
多种练法，虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离。
去其滞气，灵活自如，神寓气内，意在动中。形意有练的刚的，但其内要柔顺，这就是以柔济刚的道理，也正是刚中寓柔，柔中有刚，刚柔相济，方为拳中之理。即如刚柔，进退，虚实，阴阳，起落，束展等相对的变化无端，应用之无穷。
大有夺天地造化，转乾坤之枢机之妙。随高就高应敌变，随低打低正中奇，悟透婴儿玩，方知艺不虚。形意拳.搓手形意拳著称名拳之一，其风格奇异独特、招势简单易学、动作紧凑脆彻、刚柔相济，攻法犀利、技击性强、没有花架虚招。
全是实战技巧，形意拳法有快攻直取，整体击发的抖绝劲力，虎威凶猛的技击手段，。这种功法劲力是怎样才能练成呢？拳经云：“道真窍不真，费尽心机枉劳神。”如何得到真诀窍，提高技艺呢？我们研究探讨一下，其实无论各内外家拳种都有它独特的高功练法。
目的都是一样，就是要达到高的技击水平。我这里介绍一下形意拳的独道技击训练方法—-搓手。ヒ弧⒒ゲ簧撕Φ男我馊——搓手：搓手是两人以上互不伤害中长期的交手，太谷家也称“撕扒”。这便是形意拳秘不传人，也不能轻易教人的练功技艺。
为什么说是互不伤害的长期交手呢?过去没有这种说法，只是讲点到为止，点到.什么就为点到，是轻点还是重点，很不明确，打穴就也是称为点穴的。这种说法既普遍又含糊，在理论上不讲善的只搞恶的，打法上讲究上打咽喉下撩阴。
左右戳肋刺眼睛的狠毒手法。指明当堂不认父举手不留情，搞的相互之间不敢动手，造成出手就伤人动手就成仇的错误局面。怎样推广下去只有误传于失传。在拳谱中一般也将表示招法的历害，手段的高明采用一些“一命亡，勇难挡”等词语把人的思维引入迷罔。
而忽视了其主要的锻练方法。“善手切磋”如太极推手，白鹤拳的盘手，武当春阳拳的缠手，花拳抄手，形意搓手，在互不伤害的基础上长期交手才是形意拳技击的真正精华。近来我做了一些调查，请教了部分老拳师关于形意拳搓手及撕扒方面的开展问题。
有的说过去搞过，有的还不知怎么做，少数人说就和遇到敌人一样的做法。我觉的不对若遇敌人狠不能一下至其残至其死，自己人在一起练习必须掌握分寸，所以车永宏李述贞师徒几十人在一起操练多年，个个武艺高强。
一个也没有受到伤残的。在调查中还听到这么一个故事，有两位拳师演练对扎枪，其中一位举枪照头一挑，对方满脸是血，不但不帮包扎，而是端枪严阵以代，他怕过去对方回他一枪，其实他们根本不懂什么叫练武，那干脆叫要命。
不但练不出高的技击水平，只能是反目成仇永不交流，这种做法自古也没有，施耐庵在水浒传第十三回中讲到青面兽北京斗武，那青面兽杨志同周谨比武也是去了枪头，用毡片包裹.蘸了石灰，身穿皂炮，以谁身上的灰点多少而决定输赢的。
所以说在特定的条件下，有了互不伤害的原则，才可长期进行模拟实战的交手。这样的切磋.交流，就可以越打越和气，越战越融洽。从而双方都能够在实战演习中取长补短提高技击水平，达到高的境界。二、怎样练就知人功法。
单练只能练知己之功，有对手进行练习才能练就知人功力。传统武术有许多对拳套路。对练套路也可以说是互不伤害的长期交手，但它有一定的局限性。“对拳”打得再熟或是中间乱手，但终归还得回到原来规定的套路中来，或者一方变手而另一方不变。
或一方闪远形成散套，或一方无备对方变招而受击，都很有可能形成不快和不和。套路和对拳的演练技法只能为散手的过渡阶段。尽管在演练时也要求起如挑担落如钩杆，手去不空回，随收顺势攻，看人如篙草打人如亲嘴，练时无人似有人。
但毕竟只是假设而己。******说过实践是检验真理的唯一标准。要想提高技击水平就必须进行实战性的操练。明代民族英雄戚继光在实战技击的训练方法上也指出了明确的战术方案。既得艺，必试敌的对手功夫。并阐明了在试敌中，不可以胜负为愧为奇。
当思何以胜之。何以败之，勉而久试的技击理论。他所说的试敌的敌字当然不是真正的敌人，而是不可伤害的陪练对手，然而才能进行长练久试。