呱呱坠地之时，无烦恼，无忧愁，是因为无知；
可当知识一点一滴的积累时，烦恼，忧愁，郁闷之情却无来由地光顾自己的内心。
是因为知识给我们自己戴上了跳舞时脚上的镣铐吗？
还是因为积累的知识使幸福的基因产生了变异？
本心、快乐之心，澄澈之心是不是幸福的来源？
抑或如安妮宝贝之言：心如死木，才会幸福？
也许我们都太过于复杂了，将本不属于的东西安附在左右，
将本是虚空的事物作为目标、作为理想坚持着，
未来是理想的未知，
但未知却是理想的未来。
当生命真如涅盘一样重生，
当人生如圆一样完满，
追求似乎成为了多余，
一切追名、逐利、贪乐、享受，满足的只是物质上低俗的需求，
而且这种满足对于个人之提升毫无裨益。
精神上的满足与愉悦又靠什么来实现呢？
老大给出了答案：知足。
当每一个人都降低身价，将自己看作冥冥之中的上天赐予，
那么生命本身所给予的已足使我感到幸福，感到由衷的快乐，
所谓名、权、利又算得了什么呢？
幸福永远没有一个标准答案，
每个人内心里都有着唯一的解释，
可是，生命里有些东西却是大多数人所追寻的，
譬如亲情，比如友情，还有那圣洁的爱情，
钱能解决的问题都不是大问题，
而上述这些珍宝，却是用钱无法衡量的，
因为独一无二，因为一生中只有一次，
如生命般：相见是缘，分散却是永恒！
近期，凤凰策划了一个栏目：寻找中国人的信仰，
诚然，大众确实应该寻找一些立身的原则，
可是我在想的是：发生所有的一切都是因为信仰的缺失吗？
依朕之愚见，非也！
信仰的初始需要的是人类的思考，
如果人连思考的能力都丧失掉了，那么
所谓信仰，所谓爱，或者其它的妄称能拯救一切的雅词深语，
便丝毫没有存在的意义了！
随着信仰的不断重复，它会深深地烙印在行动者的身上，
当某一件事物突然地发生在眼前时，
一个人的行动便是无思考的，纯粹下意识的，
因为信仰慢慢地融入到了每一寸肌肤，每一个细胞或者更小的人体组成部分里了，
只有这样的信仰才可能从根本上改变日渐衰微的每个观者亦是行动者的内心，
但问题依然有：即许多人把信仰简单地作为了行动指南，作为约束自己行为的规范了，
当然，如果每个人都能将道德或者最基本的处世原则作为日常生活的指导思想，
那么对于现实的改变，我会依然保持信心。可是，现实呢？
性恶论与性善论的争论从来不曾停歇，
可本心需要依照这辩论的结果来展开行动吗？
若想让信仰更进一层，即信仰的精进
那不断地修行、日参醒乎己、反求诸己、澄澈心灵、平和心态都是可选择的道路，
信仰同我们自身一样，也需要慢慢地成长，
人在25岁之前，身体在变化，所谓成长，你可以用凡眼即可观视之，
25岁后，人会随着年龄的增大而使心灵得到大幅的提升，唯有关照心的人才可以一观它的芳容。
信仰的成长所要达到的境界是：
当我们近距离面对一件突然发生的事情时，我们不会思考，
完全是一种潜意识或下意识的行为，
事后的你对于所作所为都会感到惊异，
你不相信自己的作为是因为所有的约束经过你的不断重复、糅合、发酵，
慢慢变成了一种不约束而纯发自于心底的力量。
这种不思考的行为依靠什么来实现呢？答案是：
思考，似乎是一个悖论，然而这又恰恰是人世间最普遍的真理：
人们追求多是为了最终得到少，
人们探寻真理是为了最终的无理，
人们渴求yù_wàng但却是为了达到无欲无求之境界！
矛盾不可避免，能否通过某种力量将矛盾戒除？
漫说没有，假使有，且为人类所使用，那么最终的结果也只能是：
人的迷惘！
如小马哥所说：人是一切社会关系的总和，
有关系的存在，就会有矛盾的产生，
从这个意义上说，人就是由各式各样的矛盾构成的，
舍弃矛盾便是舍弃自身，是对本性的背叛。
如何利用这些矛盾而完美每一个人，这才是应该着力分析的。
静静地淡淡地将矛盾铺陈在你的面前，
让思想回避，
与矛盾展开近距离、面对面的对话，
如情人间的温柔呢喃，
并且这样的交流绝对安全，整个过程没有另外一个同类存在，甚至于没有另外一个自己的观望，
这样的交流会让你感到由衷的愉悦，只属于你一个人的愉悦。
悦至心底，漫溢全身。
这样一来，矛盾也便渐渐地成为了欣喜的来源，
当我们不快乐时，将矛盾当做一个难得的朋友，常常与其进行“心灵”的交流，
尔后，快乐便会不请自来。
幸福是一列单向的直达列车，
没有换乘，
它经过快乐、愉悦、欣喜、高兴四个大站，
也经过痛苦、迷惘、抑郁、悲伤