大家好，我又来了。前面三期说的都是江湖上的事情，不符合我一个读书种子的身份。所以这一期小猪打算给大家说一点不一样的东西。
小猪作为一介考研狗，对于考研大纲是很了解的。过去几年的思想政治考试大纲一直没有什么变化，但是到了今年却有很多地方改动很大。其中甚至包括一些极其敏感的地方，不过既然考试大纲里出现了，就意味着国家并不禁止讨论这些内容。所以小猪打算今天和大家一起谈谈这些内容。
今年是抗战胜利七十周年，关于抗战的内容改的不算太多，只不过把八年抗战改为了十四年抗战，习总在多次讲话里都提到了这些内容。还有爱国精神过去包含爱祖国、爱人民、爱国土、爱文化、爱国家这五个方面。但是在今年去掉了爱国家的内容，因为英明神武的我党（注意这个词汇，我是选了这边站的。）将国家定义为“统治阶级用来阶级统治的工具”，所以很多时候爱国也反映在反对国家。这件事意味着从此爱国青年不再是一个骂街的词语了，如侯聚森之流也不再被称为爱国青年了。
这些都不是重点，小猪今天要重点介绍的，是两个在过去根本提都不能提的词语：宪政民主和普世价值。
首先声明，我坚决维护英明神武的我党的观点，那就是普世价值并不存在。
普世价值泛指那些不分领域，超越宗教、国家、民族，出于人类的良知与理性之价值观念。包括：民主、自由、法治、人权等等。国家有义务捍卫国民与生俱来的权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由。是人类道德最后的底线。
自由主义者认为，普世价值是和谐社会的真实基础，它完美地诠释了人与人、人与社会、人与国家的合理关系。否定普世价值，社会正义就是空中楼阁。
极权主义者或国家主义者否定普世价值，他们强调个人存在的价值唯有符合国家的意志才有意义。他们难以回避：国家是由个体组成的，否定个体的价值，其实就是否定整个社会的价值。
他们把权力寡头的意志默认为国家的意志，旨在湮灭个体存在的独特价值，建立一种思想单一的国家或社会。因此，他们否定普世价值的真实意图在于：否定异见。仅此而已。
虽然从任何角度上来看，普世价值都更加符合我们的良知，让我们不由自主的为它摇旗呐喊。反对普世价值最典型有两种思想，就是法西斯和恐怖主义，这两者对于生命的践踏、对于天赋人权的蔑视，无不与我们所处的文明社会格格不入，正是对人类文明的背叛，应当被永远的消灭于历史的尘埃里。
举例来说，问：如果为了大多数人的利益，能否损害少部分人的利益？如果答案是可以的话，那么这就是法西斯主义。在德国，犹太人是少数，而日耳曼人是大多数。为了大多数日耳曼人的利益，从而牺牲掉少数犹太人的利益。也就是没收他们的财产，把他们扔进毒气室里。然后用那些钱来为大多数人谋福利（犹太人很有钱，被称为第六帝国的罗斯柴尔德家族就是犹太人）。在二战期间，纳粹德国不仅没有开征战争税，而且还不停地减免国内税收，并且提高公民福利，包括全民医疗和义务教育。
顺便说一下，纳粹是美国人发明的词汇，他的正式名称是德国国家社会主义工人党，而社会主义一词也是有此发明的。它们实行的一些制度例如：出版审查制度、计划生育制度都是严重侵犯天赋人权的制度，前者侵犯了人的言论自由，后者侵犯了人的生育权。
而如果是在普世价值之下，对于如果为了大多数人的利益，能否损害少部分人的利益？这个问题的答案将是：在不侵犯少部分人的基本权利并且仅在为了公众的利益并事先予以公正的赔偿的情况下，是可以为了大多数人的利益侵犯少部分人的利益。这就表现在了：为了修建机场、三峡大坝、工厂、城市建设等而对民居进行拆迁，都会征得居民的同意，并且事先予以一定的物质补偿才会进行的。否则就是侵犯了天赋人权中拥有并处置财产的权力。
最后总结一下，虽然我绞尽脑汁也找不出反例，但是普世价值一定是不存在的。因为从理论上来说，道德属于社会的上层建筑，而经济基础决定上层建筑。经济基础是会改变的，所以上层建筑也会改变。所以我坚决维护英明神武的我党的观点，那就是这个世界上根本不存在普世价值。
说完了普世价值，我们再来谈一谈宪政民主的内容。说起民主这可是个好词，现在全世界的国家不论政体如何，都会称自己国家为民主国家。就算是朝鲜，全名也叫做“朝鲜民主主义人民共和国。”
民主来源于古代雅典的政治制度，主要是伯利克里的改革确定了公民大会作为最高的权力机构，民主顾名思义主权在民，和君权神授“朕即国家”的君主制度相反。统治者需要向全体公民负责。国家事务也由众多平民决定，这种政体看上去正义且光明，所有人都有权决定自己的民族的命运。
但是有理就有弊，这么美好的民主政治还有另一方面，就是平民和政治人物不一样，没有坚定地意志，极其容易被具有煽动性的语言所影响，极其容易做出冲动的决定。而在法理上的绝对合法性又让人们无法给它踩一下刹车。