任何时代的任何职业，但凡是家族的产业需要一位继承人，教育下一代都是一件非常麻烦的事情。
没有实际接手权力之前，继承人任何的表现都可能是一种表象或表演，等权力拿到手之后就会立刻变成另外一副面孔。
有一点倒是通用，不能对继承人有求必应，甚至不能让其生活得过于舒适和优越，要不然超过九成以上的继承人都要被惯废，剩下的一成则是有着超强的自律性格。
历史上的孟子有一篇文章写得非常好。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
这一篇文章不止对一国君王是宝藏，对于为人父母也是教育宝典。
当然了，绝大多数人会很讨厌那种思想，认为自己就是牛逼，生下来就是为了享受。受苦？受尼玛哔啊！
吕阳当然学过这篇文章，也是吕武很难得能记得住全篇的著作之一。
他小的时候就是单纯的学而已，根本就不懂里面的道理，年纪很小就被放任出去打拼会感到不满，受了苦也会埋怨父母，等待慢慢触碰到权力才感到文章回味之后的甘美。
为什么很多人渴望有“后悔药”这种玩意？只因为他们在成长的过程中遭到了社会的毒打，成长起来之后觉得能比以前做得更好，自然而然也就认为“再来一次”的自己，不会是曾经那个自己啦。
吕阳自小有犯过错吗？有的。
人怎么可能不会犯错，要看错误带来的代价能不能承担而已。
作为阴氏第一顺位继承人的吕阳非常幸运，不管犯下什么样的错误都有一位父亲能够在事后收拾残局。
不是每一个人都有一位“无所不能”的父亲，很多身为人父的成年人都会犯下不可弥补的错误。而这就是记录历史的重要性，使人能够以史为鉴。
当然了，人类记录历史的作用是什么？一般是重复去犯前人已经犯下的过错。
明明知道干了什么会得到悲惨下场，为什么还要去做呢？不是他们头铁，而是他们认为前人太傻、太蠢了，自己去干才不会得到相同的下场。
执行灭国命令的吕阳选择杀掉秦国公族的每一人，上从白发苍苍的老者，下至嗷嗷待哺的婴儿，不论性别，不看为人，一律就是杀杀杀。
如果不是吕武下了死命令不准伤害秦君，认为自己有铁血意志的吕阳连秦君都想干掉。
吕阳在春季来到秦国，杀戮从春天开始，一直到雪花纷飞的冬季依旧没有停止。
现在这么个年头，灭掉一个家族不会只是死上几个人，有些多子多孙的家族光是血脉相连的族人就有数百，乃至于是上千人，还要算上忠于这个家族的另外群体，灭亡一个家族要杀的人真心太多太多了。
“自古何处英雄不杀人？”吕阳在翻阅名单，一点心里不适都没有。
说起来也奇怪，英雄的的确确需要粘上一些跟血有关的事情。
很多英雄没有亲手杀掉一人，他们能够成为英雄是率领军队取得对外战争的胜利，代表着他们没有亲自杀人，下达一个指令却能让数千、上万、数十万人顷刻之间变成尸体。
所以，社会没有发展到所有人类大同之前，又或者没有外星人来侵略，不可能存在全人类的英雄，有人认为是英雄，必然有人视之为仇寇。
我之英雄，彼之仇寇，很是合情合理的呀！
名单很长很长，以一个家族作为一个篇章，再一个名字接着一个名字被画上了红线。
“秦君有何举动？”吕阳问道。
阴挈答道：“未能知晓外间之事，尚无异常。”
秦君本来有名有姓，后来被阴氏刻意全面屏蔽了。
也就是说，人们知道现在有个秦君，从来不提姓名，慢慢变成了一个禁忌。
阴氏为什么要这么干？消灭一个国家，光是进行**上的征服，后面必然要遭到永无休止并且灭之不绝的反抗；在灭亡那个国家的同时，抹除掉这个国家所有民族的文化和习俗，给予新的认知与知识，才是兼并上手段最为高超的融合方式。
很多诸侯国一直不认可秦国同为诸夏一员，里面当然有秦人自己的锅。
只有一个诸侯国不认可秦国，可能是这个诸侯国带着偏见。
一旦是所有诸侯国都不认可秦国，不可能是一种偏见了。
这种现象不区分秦国强大或弱小时期，也就不是主观上的偏见，是一种文化和思想上的双重不兼容。
楚国那边遭到了歧视，他们选择放弃治疗，喊出了“吾乃蛮夷”的话。
秦国遭到歧视的选择则是跟白翟、赤狄、戎狄结盟。
漫长的历史中，自然有诸夏的诸侯跟异族结盟的例子，只是干起来没有秦国这么轰轰烈烈又理直气壮。
华夷之辩在诸夏是什么时候有的？在夏商时期就有了，大概分为血缘衡量标准，地缘衡量标准和衣饰、礼仪等文化为衡量标准。
第一个喊出“尊王攘夷”的管仲将区别说得非常清楚，近一步加强华夷之辩的界限。后来孔丘捡起了