阴神楚逸目光落在那个“佛”字上，蓦然，神色平静道：“空去五蕴才能超出三界的生死之外，成为佛，证得永生。”
他在参悟《大梵般若心经》第四卷时，曾经遇到这样一个困惑：“其有欲令无相之法有出住者，则为欲令眼处空乃至意处空亦有出住。所以者何？眼处空乃至意处空，皆不能从三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？”
此时，“楚逸”看见这个“佛”字，终于悟出这个答案。
而这个答案，其实在京都雁鸣塔下时，他曾呢喃说出，那时只不过是一个念头，飞过无痕。
如今，再抬头看天空时，飞鸟飞过并非无痕，只是要空去五蕴方能领悟。
迦叶尊者身体微微一颤，正要说话，却听“楚逸”续道：“有生有灭，生灭无常，便是空。以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。但法得成，不得佛性。唯有，慈悲是救世泉源，但无智不成大悲，有智方有无穷慈悲，此乃佛法中的‘悲智双运’。”
此时的“楚逸”进入一种极为玄妙的境界，他悠然想起在京都雁鸣塔下朱子器让楚逸带给白马寺的这句话。
修炼佛法，成为佛，是得永生？
那只不过是智的尽头！
真正的尽头，则是悲智双运，唯有慈悲天下，方能普度众生。
楚逸看准时机，接过话来：“尊者，来此之前，晚辈曾遇到一人，名叫朱子器。”
迦叶尊者微微一怔，问道：“你见过他了？”
楚逸如实道：“我在南唐京都的雁鸣塔下见过他。他曾让晚辈带一句话给白马寺。”
迦叶尊者陷入往昔，神色略有黯淡，平静道：“如是。”
楚逸本想要问他关于朱子器的事情，但见他神色似有异样，便打消念头，提及正事：“尊者，晚辈前来，是想请尊者随我前往东土南唐。”
迦叶尊者沉默片刻道：“你体内拥有佛门至宝七级浮屠塔，且又参悟佛门最上乘经书《大梵般若心经》，故而有因必有果，有佛种在身，也是佛门之大幸。”
“玄佛之争，已有数万年，起起伏伏，终究没有勘破施主所说的‘求同存异’，往往排除异己，一家独言。只道，世间万物，孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。阴阳大道，但往往弃之，舍本逐末。于玄门，于佛门，皆是如此。”
“佛教见性，道教见真。儒教明伦，纲常为正。毋患多歧，各有所施。要在圆融，一以贯之。三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。”
楚逸沉吟片刻，道：“万法归宗，同出一源。”
迦叶尊者含笑道：“是谓，才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。明日启程吧。”
楚逸大喜，试探问道：“尊者，还需要准备什么？”
迦叶尊者目光落到“楚逸”身上，道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
“楚逸”睁开双目，双手合十道：“阿弥陀佛。”
然后，“楚逸”扭头望向他，平静道：“三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。阿弥陀佛！”楚逸知道他的选择，也不再多言，面向自己，双手合十道：“保重！”
走出禅房，楚逸深呼一口气，脸上看不出喜悲神色。
元白朝他走了过来，问道：“楚施主，如何了？”
楚逸微笑道：“尊者明示，明日前往南唐。”
元白脸上露出喜色。他心之向往之地，便是那个遥不可及的南唐。
这个夜晚，楚逸觉得如此的漫长。
身在异国，心中那股相思之情越发浓郁。犹记得，白雪姬那双眼眸，虽然与凌烟无异，但其中再也没有他的身影。
如果太乙宫真的在凌烟身上动了手脚，将其命数与李景璇相连，那么凌烟原有的记忆是否还会存在？
是不是李景璇的记忆中也含有凌烟的部分记忆？
又或者，凌烟的之前记忆全部被抹杀干净？
又如果，白雪姬终究变成了白雪姬，而李景璇渐渐成为了凌烟。前者拥有凌烟的样貌，后者拥有凌烟的记忆，到那时自己要如何抉择？
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”楚逸望着天上那轮明月，轻声道。
元白走了过来，当他听到楚逸在自言自语说话时，便立在竹影之下，没有上前打扰。
“是大法师！”楚逸喊道。
元白走了过来，好奇问道：“楚施主，方才这首小词是你所做？”
楚逸摇头道：“是一个叫李清照的女子所做。”
元白沉吟片刻，道：“月满西楼，人却影只，好不凄凉！”
若是其他和尚说出这两句话，定会认为他六根不净，但元白就是一个异类。他对待每一件事都很认真，认真到你以为他就是这样的人，但往往又不是你所想象的那样。
“大法师，心中可曾想过一个人？”楚逸问道。
元白问道：“你说的是女子？”
楚逸点头道：“是女子，就是你喜欢的女子？”
元白沉吟片刻，道：“须菩提。若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。我非菩萨，自然有相。”
楚逸笑问道：“那是我相，还是人相？”
元白道：“世间之色，有四种，表色、