十年后，大明朝覆灭。说明那三人并没有完成崇祯皇帝的嘱托，也说明如果真有“天道”，那“天道”还是“天道”，并不会因人而变。
但如果真有“天道”，为何“天道”如此不公！满人刚刚进入中原，马上就有了令人发指的“扬州十日”，“嘉定三屠”，“江阴九九之祸”。如若这些也是“天道”，那这“天道”不发而除之，更待何时。袁承谟本来就是这么谋划的，而在目睹了李闯夺宫**掳掠，清军入关大开杀戒后，更坚定了自己的决心－－－－他要净化天道。所谓净化，就是让世上再无屠戮戕杀，惟有仁心厚德。
袁承谟不是身死天岳了吗？不错，袁承谟和公孙久麟以及蓝孟山自进入天岳腹地后，的确渺无音信，但彼袁承谟实际上是此袁承谟的弟弟袁承筹，而真正的袁承谟，一直在弟弟的背后做着另外的谋划。兄弟二人，一胎双生，心有灵犀，甘苦与共。自得知兄长的谋划后，袁承筹不但没有反对和怨恨，反而对兄长更是敬重，此后就决心以身赴死，哪怕万劫不复，亦是无悔一生。
而袁承谟的谋划，源于星象。
袁承谟痴迷星象，并且遍览古籍，对星象之精研已经到了前无古人的地步。尤其在很多年前偶然得知“天道”的存在后，他开始寻找相对应的星象来佐证“天道”的无常。他遍查古籍，翻阅历代星象纪录，又不时在夜深之时，凝望乱世的苍穹。结果让他发现，“天道”轮回王朝更替的时候，也并不是每一次都会主星暗淡，紫微斜宫。就拿满人入主中原来说，满天星光里嗜血的天狼星反而微弱暗淡，丝毫看不出能主有天下的迹象。也就是说，要么星象本身根本不准，星象这一说，只是因为巧合而衍生出来的杜撰；要么就是有什么东西干扰了星象。如果是后者，假设的确是有东西干扰了星象，袁承谟认为有两种可能。一种可能是有什么东西异常强大，能让星象紊乱，但只是因为强大，并不包含目的，也就是说这干扰是并非故意；另一种可能是有什么强大的东西，特意干扰了星象，从而干扰那些精研并在意星象的人，甚至让他们措手不及。那么再假设是后者，是有人有意想让那些在意星象的人产生混乱并措手不及，那他们的目的是什么？答案只有一个－－－－他们是害怕什么。那到底害怕什么？答案也只有一个－－－－一些精研星象的人，一旦得知异象，会并且应该能够阻止“天道”的异变。
“天道”不是不会因为任何人而改变吗？为什么会有人去逆转“天道”？而在逆转“天道的”时候，为什么又害怕有人干扰这逆转？又是什么样的人不想“天道”被逆转，又怎么有这个能力阻止“天道”被逆转呢？袁承谟结合了《天经》以及其它宫档古籍的记载，推测出了一个轮廓。
“天道”轮回乾坤运转，本是顺其自然，或者说“天道”本身就是一种自然。但因为自从“天道”集聚了很多戾气后，就变得不怎么稳定，也就是不那么自然。自然一旦被破坏，“天道”就会发生异变，如何异变又取决于“戾气”的能量。为了镇锁戾气，历史上那些仁心厚德的君王舍身为民，以身为器与戾气进行了抗争。但这些抗争只能镇锁部分戾气，或者说镇锁被破坏后，这些戾气又会重现天下，扰乱乾坤。而深知戾气之厉害又会利用戾气破坏“天道”的某些人，怕星象泄露乾坤，所以特地干扰星象，使那些精研星象并可以阻止“天道”发生异变的人产生混淆，从而后知后觉来不及镇锁戾气。有人在用戾气逆转“天道”，使其发生异变，再扰乱星象掩饰异变；又有人用星象监管“天道”，一旦发现星象有变，就会出手阻止“天道”异变。两者谁胜谁劣不甚明了，但从古今久远来看，这两件事一直无休无止，缠斗了整个时空。
思前想后，袁承谟从这个轮廓里得出了结论。
求玄宗的后人，靠星象来监控“天道”的异常，并能在发现异常后，通过某种能力或者说镇锁戾气，阻止“天道”异变。而盘天保的后人，一直在利用戾气干扰天道，并用自己的能力尽力让星象看起来显得自然，从而使求玄宗的后人难以发现“天道”有变，而即使发现，也会为时已晚。
关于“天道”和“戾气”的秘密，事先他们已经根据《天经》的记述，遍盗名山大川，最后终于发现，最大的秘密埋在天岳幕阜山，《天经》里提到的“精岳”和“三泉”，也肯定藏在幕阜山。破解幕阜山，就会知道：戾气到底是什么，戾气如何镇锁，幽冥之泉到底是什么，幽冥之泉和昆仑山的“天道”又有什么关联，“天道”到底是怎么回事，而一旦知道“天道”是怎么回事，那么他就要不惜一切－－－－净化天道。为此，他已经谋划了几十年。
原先兄弟俩就计划好，深入天岳必定不能顺利，所以先利用公孙久麟和蓝孟山打头阵，而在得到关于“精岳”和“三泉”的情况后，由袁承谟后发制人，直捣黄龙。幸运的是，天意怜人，十年前袁承筹和公孙久麟以及蓝孟山进入天岳后，并非真的渺无音信。和事先计划好的那样，袁承筹在身死之前，利用穿甲之术，将天岳里面的信息传送了出来。而这信息，正是前半部分谋划所要得到的结果。
那所在共有九重天，每一重都有人力不可应对的凶险和人心无法想象的东西。想要破解，除了一般的盗墓技巧以及灵丹