眼前这个女人不可谓不美，眼若水杏，唇不点而红，眉不画而萃，还穿着一件同这个时代完全不搭调的衣裙——一件黑白相间的水田衣搭配长款百褶裙，怎么看都不像是这个世界里的穿衣风格。
所谓百褶裙，后世将其称为“百裥裙”、“密裥裙”或“碎折裙”，是指裙身由许多细密、垂直的皱褶构成的裙子。该裙种每只裥距，约在2厘米—4厘米之间，少则数百褶，多则上千褶，美观漂亮，但制作比较复杂。
在明代时，该裙常用青面作成，褶多至20余幅，腹下有五彩桃花，现代的裙子皱褶多而密，裙有长有短，长的曳地，短的及膝。世界上很多国家女学生的校服也比较常见有百褶裙。
这种裙子在神州古代已有1700多年的历史。
据《西京杂记》记载：“西汉成帝时，赵飞燕被立为皇后。有一次，她穿了一条云英紫裙，与皇帝同游太液池，正当她在鼓乐声中翩翩起舞的时候，忽然大风骤起，她好像燕子一样被风吹了起来。成帝慌忙命侍从拉住她的裙子，飞燕得救了，但裙子却被拉成许多皱纹。汉成帝一看，有皱纹的裙子比原来没有皱纹时更美。于是，宫女们以后穿的裙子都喜欢折叠成许多皱纹折痕，并把这种裙子称为“留仙裙”。现代叫作“百褶裙”，因“百褶裙”的褶皱都是很规律地向一个方向打褶。
百褶裙制作工艺精湛，皱褶细密、繁多，有的可达千褶以上。裙身纵向挺直、横向富有弹性，上面还绣有五彩缤纷的图案花纹。百褶裙一般用16至26米长的自织自染的深紫色窄幅土布制成。该裙子制作过程：将土布铺置于草地或晒席上面，喷洒上白芨水汁，然后折叠成一条条宽窄一致的褶皱。之后再次喷洒白芨汁，并用棉线将其串连起来，使之定型即可。这种百褶裙由裙首、裙身、裙脚三部分组成。
长款百褶裙也称曳地百褶裙。长款百褶裙容易给人华丽且不可亲近的感觉。拖地长裙加入百褶设计，搭配简单的白衬衫，显示成熟、大气、优雅。
水田衣，又名百衲衣、斗背褡[1]，用各色零碎布料拼接而成，因整件衣服织料色彩互相交错形如水田而得名[2]。最早出现于唐朝，多用来缝制袈裟[3]。流行于明、清两朝[4]。
水田衣出现之初比较注意匀称，各种锦缎织料都事先裁成长方形，然后有规律地编排缝合。后期料子大小不一，形状不同，色彩丰富，形似补丁。其拼接形式与清朝至近代的“百家衣”都十分相似。
水田衣的起源，一般的说法都是根据清代李渔的《闲情偶寄·声容·治服》：“推原其始，亦非有意为之，盖由缝衣之奸匠，明为裁剪，暗作穿窬，逐段窃取而藏之，无由出脱，创为此制，以售其奸”。讲述了一名具有偷窃不良嗜好的裁缝，每次为定制者做衣服时，暗中私藏部分衣料，以少聚多，将零散布料拼成了一件成衣，再次售卖，长此以往形成的一种服饰。但并未真正记载水田衣产生的时间、背景与原因。
另一种说法认为，根据唐·范灯《状江南·季夏》诗：“纹纳成雷泽，袈裟做水田”；清·钱大昕《十驾斋新录·水田衣》：“释子以袈裟为水田衣”等，则以水田衣的拼接技术为契机，较为合理地推断为水田衣是由僧侣衣移位而来，设计灵感来源于僧人所穿的袈裟，只是两者在色彩方面差别非常大，僧衣偏向于青色、土黄等灰色调；水田衣的着装对象是普通大众，其服装不再只限于灰色调，而是由不同类颜色、材质的散碎布料拼接而成，整体色块相互交错，互为独立但又形成整体，外形似水田。
关于水田衣的记载，最早出现于唐朝，唐诗中有一些诗句就写到了水田衣的样式，比如：“日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣”（熊孺登《送僧游山》）；“得地又生金象界，结根仍对水田衣”（唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》）等，都是对水田衣的记录。
在唐朝，水田衣因严格的等级着装制度、新鲜的服装色彩风格，并未曾盛行起来。
但是到了明朝，统治者极力提倡节俭，并颁布了大量的“惠农”政策的环境，为水田衣的流行奠定了重要的社会基础。特别是在明万历年后，各种服饰禁令松弛，人们在服装的款式、色彩等方面开始寻求个性化、多彩化，而水田衣正好符合人们对于个性化服装的要求，流行趁势促使其发展开来。史料记载：水田衣“不料人情厌常喜怪，不惟不攻其弊，且群然则而效之”。发展到明朝末期，奢靡之风盛行，许多贵胄人家女眷为了做一件水田衣，常常不惜裁破一匹完整的锦缎。
由于明朝是封建专制王朝，对服色及服饰图案规定得过于具体。
据《明史·舆服志》记述：男女都不许用黄色，黄色是皇帝专用色。女子服饰颜色限制更多，大红、鸦黄都在限制之列。
明中期时，在南方渐渐出现了资本主义产业，其中纺织业发展迅速。
据史书记载，浙江新昌，“成化以前，平民不论贫富，皆遵国制，顶平定巾，衣青直身。……后渐奢，……亦方巾彩履色衣，富室子弟或僭服之”。一些人逐渐摆脱禁令的束缚，在舆服上开始僭越，一时间鲜艳华丽的服饰遍及里巷。
到崇祯末年时，“帝命其太子、王子易服青布棉袄、紫布花袷衣、白布裤、蓝布裙、白布袜、青布鞋、戴皂布巾，作民人装束以避难”。这种化