一瞬的迷惘之后，殊神韵、鹤铁博二人似乎同时生出莫名感应。
一声轰然巨响。
同时出手。
尘沙漫卷，屋宇垮塌，二人破门而出。
酒肆内外，惊怒呼喝之声顿起。
声起之初，原本是夹杂着三三两两的蛮横于叱骂，似乎是嫌弃有人破坏了规矩，亟待出手镇压之意；但是不过区区三无息，这声音立刻便小了下去。然后清影遁闪，跃至数里之外。
因为，一沉厚、一灵动，两道术法的威力，实在太过惊人！
又过了数息，窃窃私语，指指点点，随之而来。呼喝声中，“殊神韵”、“北砂社主”等字样，不住地从这群隐风神社的放逐者口中吐出。
殊神韵并未更换面貌。
先前她形容气质、明暗色调只作一微妙调整；纵然面目如恒，却也无人能识出她的真容；但此时此刻一旦进入战斗状态，周身混凝归一，气象归元。一切矫饰洗尽铅华，自然弃如敝履。大名鼎鼎的北砂社主，自然是无人不知、无人不晓。
只是众人心中不免微奇。
素闻北砂社主隐隐然是当世第一高手；能够与他斗了个旗鼓相当的，又是何人？
归无咎三步两步几个纵跃，直往正北方去，占定方位观察。
所处之位置，恰好与酒肆中那一群看客相反。
这是他第一次观看末拿本洲中第一流的人物交手。
数息之后，不由心中颔首。
登峰造极，妙绝毫巅。
须知交手的二人，一位是北砂神社社主；另一位是炎阳神社历史上最为杰出的人物，位列“五盛祖”之一。但是二人之出手，非止规模大极而已，竟有曼妙归真，泯融五行之象的味道。
就寻常斗法而言，出身北砂神社者，无论道术玄法有甚精微变化，但是其运用之根本；分属于土行之“象”，固已无疑；其余朝雾神社用水，炎阳神社用火，草叶神社用木，固然已不必多言。
所形成差异者，无非是随着品阶上升，精粗色泽稍有不同而已。
但是殊神韵随手施为，竟隐然已泯灭“土”之界限，但见一团黑色的有形之物，能大能小，能升能隐，千容万变，随势刚柔。
而那鹤铁博亦不遑多让。
每一击击出，携带成势，金光闪闪，推波曳流。呈现出一种独特的“金火重映”之象。乍一望去，绝难想象这是出自炎阳神社的手段，倒更像是星铁神社的秘法。再仔细看一阵，其波流势动，俨然水行，又像是朝雾神社的路数。
唯有功行眼力甚为高明之辈，方能观察到其中贯穿始终的“火”势。
精妙不止于此。
这打斗的大小规模，恍恍惚惚，亦给人以一种独特的荒谬感。
不难想象，如此震古烁今的大人物交手，玄法规模之大，必然是举世罕有，非寻常人交手所能及；但无论是归无咎，还是站在战场另一头的观战众人，直觉望去，却似乎并不觉得战斗规模如何了得。
唯有在心中引入一个“坐标”，譬如那破损酒肆遗址的规模大小，这才蓦然惊觉，二人出手之规模，大到了何等程度。
试探性的交手了一阵后。
殊神韵妙容凝肃，忽然变着。
却见环身黑色的有形之“相”骤然一转，竟化作一身铠甲覆体。
墨色玄奥，宛若一位神威凛凛的女武神。
竟是化繁为简，近身邀击。
鹤铁博虽然目光渐渐明亮，但是依旧未有丝毫神色变化，双手握拳，火光一现，宛若两道明轮，又像是两只极为巨大的拳套，身形矫夭，和身扑上。
在这一刹那间不知交手了多少个回合，局势陡变。
殊神韵把身一抖。
身上所着黑色铠甲，忽然凝成一个黄豆大小的黑点。
真土形变，原属寻常；但是原来这形神皆极为丰满圆润的铠甲，瞬间化为一珠，似乎多多少少要经历一些曲折变化；但是这一变，却似快捷到不可思议——似乎打破了某种莫名界限之后，形态变化，反而加速，变的十分容易。
殊神韵张口一吹。
此珠较蓄势满弦之箭尤要迅捷十倍，立刻便往鹤铁博面上钉去。
归无咎心中一动。
这是真土八法二十四实战法门中的“卸衣法”，真力混荡，不但物理上力量大到极点，更重要的是当中蕴藏的“形变之势”犀利异常。并未见过这一手的人，想要从容应对，十分为难。
鹤铁博双掌一合。
二道明轮火光，凝成一个镜面。
真土丸势不可挡，穿透而过，似乎并未受到丝毫阻碍，然后重重击在鹤铁博胸口。
鹤铁博一个趔趄，向后退了十余步，方始稳住身形。
殊神韵面露讶色。
面对卸衣法真土丸的一击，若要完全抵挡，难免求全则毁；只有到了最终时刻，方才明了人力之界限，但那时为时已晚，势必身受重伤不可。正确的应对之法，乃是无视本身伟力，只将丸中所藏的“形变之势”化去，然后硬吃一击。
看似稍稍挫势，稍显狼狈；但是发出这一击的人，同样身处一气机之“低谷”，须得重新积蓄玄力，并不至于立刻乘胜追击，奠定胜势。
此等应对之法，极难想到。
殊神韵当年自己熟谙“真土八法”之后，也是思索有顷，方才推敲出来。
没想到这“僵尸”，竟在一瞬间做出了正确的应对，动用了炎阳神社中只防无形、不防有形的“燃神法”，加以拆解。