江华岛码头边上，一艘红白相间，打造得非常精致的日式桨帆船（遣唐使船）的舱室内，来自日本京都的爱信小尼正坐在一张软榻上，一肘支着几案，微微蹙着眉头。
这艘船是京都北六波罗探题北条时茂的妻北条妃借给觉信尼专用的，因此没有外人，爱信小尼的衣着便比较随意，没有穿僧衣，只穿了一领雪纹罗裳，赤着双足。
这爱信小尼虽然是尼姑，但是亲鸾一系的僧尼不禁嫁娶，不禁荤腥，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。这小尼又是十四五岁的年纪，发育的也不错，小小年纪便显出妖娆，现在有赤足薄衣，真好似一朵鲜艳欲滴的花儿，就等人来采摘了。
此时春节刚过，高丽的气候还非常寒冷，不过船舱内点了火盆，非常暖和。
她的母亲觉信尼姑也是一副惬意悠闲的打扮，跪坐在她对面，手里拿着一本《一光明经》在细细看着，不时还轻轻点头，脸上挂着淡淡的笑容，似乎颇为赞同上面的观点。
爱信小尼面前的几案上摆着的是《天道科和实证》一书，还有一盏油灯，散着昏黄的亮光。☆小尼却没有看书，而是不知道在想什么，不时轻轻一笑，白皙娇嫩的脸颊上便闪出一抹淡淡的娇红。
觉信尼姑已经看完了《一光明经》，抬眼瞧见女儿的样，轻轻一笑：“爱，是不是在看上哪家的少年了？若是有喜欢的。可要抓紧噢，明日我们就要启程离开了。”
当娘亲的鼓励个十四五岁还是黄花闺女的女儿去求欢。在宋人看来或许不可思议，但是此时的日本便是这样放浪的风气。而且宋国的商人往往貌美多金。所以很受此时的日本女喜欢。去日本经商的宋人，若是没有遇到女孩投怀送抱，那一定是武大郎那样的模样儿。
爱信小尼却只是苦苦一笑，没有回答母亲的问题，反而追问道：“那么快就要归国了？母亲已经知道明王是不是神明了？”
觉信尼轻轻摇头，道：“没有见到本人，如何能确定真伪？我们不归国，而是去明都府一游，求见明王殿下。”
爱信小尼顿时露出喜色。“真的？真的能见到明王？”
觉信尼看着女儿的反应，忽的一笑：“爱，你该不会想和明王相交吧？人家可是天上的人物……”
爱信小尼撅了撅嘴，“天上的人物又怎样？下了凡间一样喜欢美貌女。他可是为了宋国的公主大闹过临安的。”
觉信尼听到这话，忍不住皱眉道：“爱，宋国的大人物和商人是不同的，他们喜欢将美貌女占为己有，只怕一夕欢爱之后，便要强纳为妾了。”
爱信小尼微微侧了身。换了另一只手支着桌面，这一动弹，柔滑薄露的罗裳一滑，胸口便露出白嫩嫩的峰丘。这小尼也不知是吃什么长大的（应该喜欢吃肉的。这个时代日本的公家都吃素，不过小尼既然是亲鸾上人的外孙女，自然要叛逆的吃肉了）。不过萝莉的年纪便有了如此的尺寸。只是这小尼眼界颇高，寻常男都不在眼里。
而她的母亲觉信尼又想拿这个漂亮女儿攀高枝（此时的本愿寺还没有诞生。爱信小尼没有强大的本愿寺教团做后盾，不过是藤原庶流日野家的女儿。普通的公家女而已，想要在武家当政的镰仓时代寻觅到高枝还是很不容易的）。因此养到十四五岁还是处之身——在此时的日本，处不处的没有人在乎。贞操观念，在这个岛国是完全不存在的。
听到母亲的话，小尼咯咯笑了起来：“我若喜欢明王，做妾有如何？明王之妾怕是比天皇的女御都高贵吧？”
“胡说！”觉信尼姑瞪了女儿一眼，不过也就到此为止了。13世纪的日本天皇本来就不值什么钱，日过得紧巴巴的。若是小尼想去当女御，凭她的相貌和家世，也没有什么难。
小尼姑一双漂亮的大眼睛微微地眯了起来，接着道：“若是我不喜欢，就是明王也留不住我，他若逼我，我切腹就是了。”
觉信尼姑皱眉道：“阿爱！你说话的口气怎么像武家的女儿一样呢？”
小尼姑伸手轻轻抚摸着自己的小腹：“我可是专门练习过的……母亲您还夸我的动作标准呢！”
“那不过是……”觉信尼的母亲是武士的女儿，她的外祖父是越后豪族善为教，她自然过武家女切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁入武士豪门。
和江户时代不同，镰仓时代是有“女武士”的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所（将军夫人）北条政在源赖朝死后长期执政。这些女性得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女性虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能性……
爱信小尼嘻嘻一笑，“母亲，女儿有分寸的。”她双眸一闪，坐直身道，“母亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引入日本？”
此时日本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。日本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的只是初创，各种教义经典还不完善，并没有传入日本。所在初入日本的时候，被日本人当成了神道教，在和宋国高丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了日本商人自发修建的天道神社，完完全全是神道教