【书接上文，上回书说到木青冥和赵良，秘密制定了一个声东击西之策，要赵良把城中又发展起来的长生道教徒，逐一逮捕来吸引长生道教徒的注意力。而啊弘注意到了木青冥费劲把韩大毛母子，移居城中必有端倪。一问之下果不其然，原来韩大毛与那面百幻图制成的拨浪鼓，还是有些渊源的。引出来木青冥和墨寒夜渡金汁河，潜入昙华寺。过寺院来到院后，见草木之间几个夜啼儿正在修剪草木，似有人控制驾驭一般。】
暖和的阳光并不刺眼，洒在木家小院中铺开。
木青冥说完，就往不远处的树荫下缓步走去。接着他坐到了摇椅上，迎着凉爽的清风微微阖眼，打盹起来。
满足了好奇的啊弘，也朝着厨房而去。里面还有一条活鱼，等着他去杀呢。
而那尸婴寒泉从墨寒身边站起身来，一摇一摆的走到木青冥身边,趴在了木青冥双膝上，把手中的玩具递给了木青冥，意思要木青冥陪他玩会儿。
木青冥拿起了他递来的陀螺，把玩几下又递还给了寒泉。他不是不想和寒泉玩耍，只是现在没有心情而已。见拿着陀螺，撇了撇嘴，眼含失望的寒泉。木青冥从袖中掏出一颗用打着红字的白纸，包裹着的奶油球递给了寒泉。
那寒泉一见糖果顿时双眼放光，喜笑颜开。
这奶油球可不是常常能吃到的，它是光绪二十八年时（1902年），成立的山海关汽水厂，‘不务正业’制造的一种汽水以外的糖果。在昆明城中，这样的糖果算是稀有的了。
木青冥总喜欢买上几颗这种奶粉混合物做成的糖果装着，但自己倒是不吃这玩意儿，奶香奶香的味道他不喜欢。不过买了可以时不时的给寒泉一颗，这样寒泉倒是能安安静静的去一边，坐着舔上半天，也不打扰木青冥一下。
果不其然，拿着糖果就开心的寒泉站到了一旁，研究怎么去拆那包装纸去了。至于他之前拿着的玩具，都放在了木青冥的腿上，不管不顾。
“师父，什么是夜啼儿啊。”很不爱说话的皎云，回头看了一眼闭目打盹着的木青冥。
皎云她只是来到新的陌生的环境，还是被自己的外婆，忽然在没有说明缘由的情况下，莫名其妙送来此地的，而不太愿意和人交流。但也和啊弘一样，总是充满着好奇。
不懂就问，也是皎云来了木家小院后最常做的事。一开始还有些害羞，和木青冥他们相处久了，也是想问就问，不再扭扭捏捏的了。
而且她清楚的记得，自己的外婆仙姑，曾经要木青冥找这种小鬼去鬼市的。只是那时候事情太多，皎云都把这夜啼儿的事情给忘了。
“夜啼儿啊，夜啼儿又名夜啼鬼。一种小儿鬼。与被堕胎的灵婴不一样的是，这种小鬼是夭折的小孩死后所化，形如儿童，关键是行为也无法预测，就和小孩一样，想一出是一出的。”木青冥也没有摆谱，更没有端着架子，虽然依旧微微阖眼着，嘴里却不急不缓的小鬼难缠，这类小鬼也不例外。它们经常出现在夜晚小孩子的床上，蹦蹦跳跳，惹的小孩子无法安睡，而放声大哭。如果小孩子不是因为尿尿和肚子饿，经常在夜里哭喊，那么附近一定有顽皮的小儿鬼出现，如果放任不管的话，人鬼殊途，小孩子经常被这样的小鬼袭扰，就会发高烧不退，那时候小孩子就得看大夫，吃苦药。”。
“哦，原来是这样的啊。”皎云听得入神，待到木青冥说完后片刻，才缓缓道“那晚上要去有小孩子的人家，找夜啼儿吗？”。
皎云虽然听得入神，但也注意到了木青冥说过，这类小鬼喜欢去人类小孩子的床上蹦蹦跳跳去的这点。
“那排查的太多了，城中有孩子的人家可不少。我已经让妙笔和妙天查明了，在昙华寺中，就有着几个夜啼儿。”木青冥摆了摆手，轻轻的摇动着摇椅，不再多言
是夜，黑暗笼罩下的昆明城中，多出地方弥散着静谧和宁静，少了白天的热闹和喧嚣。
木青冥和墨寒使出匿迹咒，悄然潜出城外，站定在城外的荒野上开垦出的田地间，感知四周并无外人，也无危险后，收起了匿迹咒。
“你找赵良，要他在暗中逮捕长生道教徒，来了个声东击西我能理解。你说韩大毛的气和生命，与那面拨浪鼓中的术有相连，我也有目共睹。而且，确实那鼓中的术也很特殊，必须和韩大毛相距不远才能发挥出其中的威力才行。”才现身的墨寒，就在夜色星光下微微蹙眉，眼中闪过一丝狐疑。
“但你说夜啼儿这种小鬼，在昙华寺里我觉得就有点扯了。”顿了顿声，墨寒在夜风下转头望着目视前方的丈夫，轻声道“谁不知道那昙华寺是座佛寺，小鬼敢去这种地方吗？”。
佛寺中不少东西，可都是鬼物的克星。可能出了诃梨帝母那种鬼神，敢自由进出这种地方外，夜啼儿这种小鬼，只怕是真的没胆量也没本事，进出一所佛寺。
木青冥笑而不语，也不答话，只是伸手握住妻子滑嫩的手，拉着她一路向东，朝着远处的金汁河而去。
他们的目的地昙华寺又名昙华庵，始建于明崇祯年间，明朝都快没了才建起来的。之所以叫这个名字，是因园内有一株优昙树（实为云南山玉兰，相传来自印度，佛教认为这是佛花），这座寺庙也因此而得名。
这座位于昆明市东门外的金马山麓，金汁河畔。一开始不是什么寺庙，是明代光禄大夫