风雨，！
作为佛教传入西域的首站地，疏勒佛教的发展已经超过两百多年，而且疏勒国历代都有将王子送到贵霜学习佛法的传统，早在百年前佛教已经成为疏勒的国教。昔疏勒国王安国之舅臣盘曾被送到贵霜作人质，贵霜王迦腻色迦深爱臣盘，为之建三处伽蓝，寒暑各不相同，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋止健驮逻国，臣盘后回
归疏勒为王，因心存故居，虽阻山川，不替供养，王族成为推行佛法的主力，疏勒佛教自此兴盛。
佛法提倡和平慈悲的教义有安定人心的作用，佛教的传入让疏勒愈发繁荣稳定，教化百姓向善的同时也吸引了贵霜不少商队来疏勒驻留。
在疏勒流行推广的同时，也开始渗透到西域各国，对距离最近的于阗和龟兹影响最大，出现了不少高僧大德。
疏勒境内大小城总数不过百，但寺庙却超过了三百座，规模比于阗的还要大，于阗境内的几座主要寺庙都在城外，疏勒的寺庙则大多建在城中，占地极广。莫尔寺据传就是臣盘回到疏勒之后修建的第一座皇家寺庙，也是为了纪念供养贵霜王迦腻色迦所做，再经过历代国王修葺扩建，占地已达数百亩，殿宇僧房如同宫殿，数
不胜数。如果不是疏勒城内的王宫面积有限不能超越，莫尔寺几乎要将罕诺依城全部占据，如今已经占去了城池三分之一的面积，僧人超过三千人，非但有疏勒本地僧人，还常有
龟兹、贵霜等地的高僧来此交流佛法，常驻修持。
刘封带领五百骑直奔罕诺依城，周处放心不下，让商越带着三千士兵随后护驾，兵马在城外驻扎，以防万一。罕诺依城在疏勒东面一百二十里之外，位于岳普湖畔，这里景色优美，境内草木葱翠，即便是在夏天，也比周围要凉爽许多，莫尔寺不仅是王室听经学佛的地方，也是在
天气炎热时的避暑之地。
西域特有的沙柳在这里长得极为茂盛，绿地上百花齐放，鸟雀欢鸣，丝毫没有被城内剑拔弩张的气势所吓到，直到汉军骑兵飞奔经过，才盘旋而起，引起一阵骚乱。早有疏勒原来的官员将消息送到罕诺依城中，听说大将军刘封亲自到来，城中守军一阵惊慌，兵马还未到西门，便见守军早已出城迎接，全军排列两旁，没有携带任何兵
器。刘封在马上缓辔而行，环顾左右的守军，带兵进入城中，在都尉的带领下进入城门，扑鼻而来的一股香味令人心绪不觉平静下来，从贵霜运来的高贵香料大多都存放在莫
尔寺中。
在满城百姓好奇而又敬畏的围观下径直来到府衙，因为莫尔寺在这里的关系，王公大臣时常居住，罕诺依城的修筑仅次于疏勒城。城主府红墙绿瓦和拱形的房顶建筑极尽奢华，疏勒以贵霜的雄狮为王权的象征，国王佩戴狮王冠，府衙大门口也有两座铜狮像，形态与中原的狻猊有几分相似，显得威猛
庄严。罕诺依城守军主动交出兵权，都尉带领东西城长都在府衙等候，拜见刘封之后将城中的情况简要说了一遍，几名衙役跟随，亲眼见到江买提转眼就死于金色的佛光之下，
没有任何的兵刃出现。江买提死后，士兵慑于皇家寺庙以往的威严和神秘，也仓皇退出莫尔寺，连城主的尸体都没来得及搬走，对于城主江买提之死，几人至今心有余悸，认为他是亵渎了佛之
子遭到了报应。
“佛之子？”刘封扫视堂下众人，冷然一笑，对东城长吩咐道：“马上派人到莫尔寺，将江买提的尸体抬回府衙检验，另外，传莫尔寺主持来见我！”
“啊？大将军，这……”东城长正要答应，听到后半句却僵住了，愣愣地看着刘封，有些不知所措。
其他几位官员也都有些惊慌，莫尔寺主持可是灵山大雷音寺亲自加持的高僧，代表佛祖来护佑贵霜国，历来都是国王去寺中参拜，哪有让主持来见官员的道理？臣盘回到疏勒之后继承王位，修建莫尔寺供养贵霜王，因崇信佛法再加上对贵霜王的敬畏感恩，便以佛之子自居，历代疏勒王都传承着这个习惯，只要进入莫尔寺，他们
将不再是疏勒的国王，而是佛门最虔诚的弟子。
因为这个原因，莫尔寺的主持便显得尤为重要，选拔也尤为苛刻，首先必须是从王族内部的弟子中选拔，每一代中都会选出十名聪慧伶俐者送往贵霜学习佛法。经过最少十年的历练修持，得到贵霜国最高等寺庙大雷音寺的认可，在高僧亲自剃度之后回国才能担任莫尔寺主持，其余同行人员同样也要有一定的修行成果才能进入莫
尔寺协助主持方丈管理寺庙，其他人只要不犯大错，愿意为官者进入朝堂，依然想修持佛法的都会安排到其他寺庙中去。刘封对于宗教的传播并无抵触，甚至希望经过自己提议修改的道教能够快速发展起来，大道经文也是宣传华夏文明的途径之一，刘封希望世间流传的经文多种多样，而不
只是那些梵文和字母。人人各有信仰自由确实无可厚非，但无论佛教还是道教，乃至其他，不管你修身还是养性，毕竟并未真正超脱世俗，法令就不能扰乱阻碍王法，教法更不能凌驾于国法之
上，甚至干涉国政，普天之下莫非王土，要想超越王法，除非它不在自己的地盘上。刘封扫视众人，自然明白他们的心思，淡然笑道：“诸位不必担心，贵霜国尚且朝不保夕，即将灭国，大雷音寺