大婚过后,照样要上朝,我把这称为上班。寻找最快更新网站,请百度搜索1
虽然我是皇上,依然是个上班族,只是在为百姓打工而已。
八点半上早朝,如果有重大事情,可能会一直商议到晚上。
春节、元宵、清明、端午、重阳、中秋、除夕,是法定假期,普天同庆,我也可以放松一下。至于星期六和星期日,是不可能放假的。什么?双休!原来你还没睡醒啊。
什么有事准奏,无事退朝,那是废话,扯淡而已。天下这么大,哪里会没有事?光是批阅奏折,就够你忙活的。因此,成立一个以皇帝为核心的领导班子,至关重要。
天下就像一个大的容器,百姓就像贮存在里面的财富。
容器太大,一个人就管理不了;财富太多、太贵重,一个人就难以守护。
所以帝王要真正统治天下,就不能只靠个人的力量,而需要和其他人共理政事,同守政权。
譬如唐太宗李世民,上台之后,将秦王府高参房玄龄、杜如晦任命为左右仆射,执掌枢机。
房玄龄长于出谋划策,杜如晦则在关键时刻善于作出决断,两人配合默契,形成后世誉为的‘房谋杜断’的绝妙搭配。
唐太宗还起用精通兵法的李靖为兵部尚书,魏征为秘书监,参与朝政,王珪、韦挺等原东宫旧属,也被任命为谏议大夫,让他们在朝中议事,对朝廷大事发表意见。
还有侯君集、温彦博、戴胄、马周等人,都为唐太宗的‘贞观之治’做过杰出的贡献。
如果有一个对皇帝忠心耿耿的领导班子,就算皇帝时不时偷懒,国家还是照样运转得好好的;相反,如果不组建一个出色的管理团队,就算皇帝再怎么努力,也是个累死累活的命。
尤其是开国皇帝,辛辛苦苦的打下江山,后半辈子还要累个半死,这样的皇帝又有什么意思?
貌似朱元璋就是个这样的主,堪称皇帝之中的劳动模范。
我是绝对不会学朱元璋的,典型的工作狂,没什么意思。
我记得,唐太宗曾经说过,福祸无门,只是人自身的言行招来的。想要翻悔过去的错失已经不可能,只有谨慎行事,预防祸乱发生于未来。
选择最贤明的君王效仿,其结果是你自己只能达到中等德行君王的水平。
选择中等德行的君王效仿,其结果是你自己必定达不到中等君王的水平。
唐太宗是高级管理人才(很多学者称他为成熟的军事家和头脑清醒的政治家),朱元璋是劳动模范,我学不了唐太宗,也不可能像朱元璋那么勤奋。
但是,我总不能学正德(明武宗朱厚照)那样,养着一群小人,每次出游都弄得鸡飞狗走,大伙都不得安生。
正德不是个坏人,只是太有个性,而且纵容小人,养虎为患,算不得英明。
当皇帝的,不论是明主还是昏君,都想叫百姓做良民、顺民,可是在老百姓眼里,皇帝又应该是什么样子的?
水能载舟,亦能覆舟。老百姓可以捧你起来,也可以把你摔死。
别以为你是皇帝,就没人敢反你。不必到人吃人的地步,几个灾荒之年没处理好,恐怕就有人带头闹事。有些是惟恐天下不乱,有些是被逼出来的。
西晋的晋惠帝司马衷,是一个白痴皇帝,国家政事他一件也管不了,倒是经常闹出一些笑话。
有一次,他带了一批太监,在御花园里玩。
那是初夏季节,池塘边的草丛间,响起一片蛤蟆的叫声。
晋惠帝呆头呆脑的问身边的太监:“这些小东西叫,是为官家,还是为私人呢?”
太监们面面相觑,不知该怎样回答。有个比较机灵的太监,一本正经的道:“在官地里的为官家,在私地里的为私家。”惠帝似懂非懂的点点头。
有一年,各地闹饥荒。地方的官员把灾情上报朝廷,说灾区的老百姓饿死的很多。
这件事给晋惠帝知道了,就问大臣:“好端端的人,怎么会饿死?”
大臣回奏:“当地闹灾荒,没粮食吃。”
惠帝忽然灵机一动:“为什么不叫他们多吃点肉粥呢?”
大臣们听了,个个目瞪口呆。
西晋出了这样一个白痴皇帝,周围的一群野心家,自然就蠢蠢欲动了。
让这种人治理国家,能不天下大乱么?
‘帝王’一词的内涵,就是依照自然的法则,有理论,有法规,因此天下太平。
有了功劳,君臣谦让,这种美德会无形中影响老百姓的行动,老百姓却不明白其中的奥妙。
古代的帝王任用群臣,不必有那么多的礼仪法规、赏罚奖励,就能使四海和美而不互相伤害。
历史上的三皇,伏羲、女娲、神农,虽然没有传下修身治国的言论,但是他们潜移默化的仁德,遍布四海,所以老百姓不知该把功劳记在谁的名下。
这就是榜样的力量。神、圣二字经常一起使用,因为圣人真不是人当的,要上升到神的级别。
作为五帝之首的轩辕黄帝,依据阴阳四时制定历法,按照农时所宜播种,充分发挥心智、体力和视听功能,节约使用山林江河的资源,在位时有土德的瑞兆,所以号黄帝。
颛顼高阳做领袖时,保护资源,治理土地,依据天象制定历法,崇拜山川之神,并按其尊卑秩序制定礼仪,依四时五行之气教化民众,虔诚的祭祀天地之神、祖先之灵。
凡天下之物,