“太极少侠”古小龙对武当太乙绵掌的研究也是相当地深厚，因为这个拳种，与他修炼的大小周天中微子“真芥子米”意念能场内功有着先天的渊源。
这是因为，要修炼武当太乙绵掌，必须修炼大小周天内功，只有用大小周天内功为内力，武当太乙绵掌的才能是真正的绵掌。
“太极少侠”古小龙首先向清淼道长致以小辈的敬礼，其实按照古小龙的辈分，如果论起辈分来，当今所有的无论多么年长的或辈分高的道长，与之相比简直就不能比拟了，因为他就是道教遵从的道家祖师老子亲传弟子，就连道教开创者什么天师张道陵等，都不能与之相比。
但此时的“太极少侠”古小龙仍然执小辈之礼，仅仅是为了尊重武当和年老的清淼道长，并不是与同门小辈一样执所谓的弟子之礼。
按照小辈尊重长辈的礼仪，“太极少侠”必须礼让三招，因此，待武当清淼道长出招攻击之时，古小龙只避让不还击。
在避让这三招之时，古小龙已经看出了清淼道长的功夫的确不比一般，有着对武当太乙绵掌独到的见解，古小龙一接触到后他的招式后，就为他的深厚功力叫好，但也感觉到还是有欠缺，欠缺的就是过于追求“极致”的柔，虽然达到了极致的柔，但却失去了应有的刚，也就是失去了致命一击的刚。
三招一过，古小龙开始见招拆招，并时不时还击一招二式，待武当清淼道长将全套武当太乙绵掌使完之后，古小龙突然变招，同样以武当太乙绵掌向武当清淼道长开始了进攻，只是招式不按常理出牌，完全将所有的招式打乱后出招。
再观“太极少侠”古小龙使出的武当太乙绵掌，与刚才清淼道长所使的招式有了完全不同的改观，显得更加大气磅礴，有柔有刚，柔时就是风就是水，刚时就是飓风就是洪水，这才是真正达到了源于自然师法自然，整个演练场地完全笼罩在时而流水潺潺，时而和风细雨，时而狂风巨浪时而蓄势待发。
一套武当太乙绵掌从“太极少侠”手中演练出来，就像是自古以来就存在的天然的功夫，随着岁月的流逝在周而复始的交替着，并且呈螺旋形的上升提高，演变成一套至柔至刚的交响曲。
武当清淼道长也被这此曲只能天上有，人间难得几回闻的武当太乙绵掌所陶醉，干脆停手细细的观察思量，心中已经有所顿悟。
至此以后，武当清淼道长的武当太乙绵掌修炼，再也不在演武场上演练了，而是在高山之巅，在大海之畔，在溪流之旁，在云深之处，真正的悟道成“仙”了！
武当太极十三式仅有一十三招左、右交替的动作架子（即单式演练，无套路），且伴以气息行走要术。其具备养生祛病，延年益寿，交手应敌等多般作用。?
武当太极十三式功架名称如下：一仙人放剑，二乾坤盘球，三美人照镜，四顺水推舟，五金鸡独立，六单鞭救主，七倒骑玉龙，八双风贯耳，九顺风摆柳，十叶底看桃，十一活步走宫，十二怀抱双月，十三真气炼丹。?
第一式仙人放剑：（1）两脚分开成外八字步，且将两膝之关节自然弯曲；两手臂环抱于胸前且令其两手形成分指掌（五指自然分开并弯曲手指）而做掌心相对状；头部端正但却微做垂首（低头）状；肩下沉，腹内收，腰要塌，胸须含，背则拔；凝神静息待操作；此为预备式。
（2）两膝再做弯曲状即佐之身体下沉；同时两掌抓握回收至下腹前并使之变为左，右空心拳状。眼看两手。
（3）右脚向正前方（术语谓之正门）踏出半步；与此同时两手向前放开（与胸等高，掌心向前）。
（4）右脚不动即不得移位；左脚套步上前踏入正门并形成左剪刀步定位（即左腿伸直前探铺出且左脚尖内扣朝向右方；右膝弯曲其脚尖外撇约四十度角；收髋紧腿勿松肌肉）；而两掌则在步型定位之间作收，放击打即右掌下按，左掌前推（均为掌缘作重点击打）。
（5）再将左腿弯曲且脚尖外展；两手握成空心拳相靠。?
（6）然后两腿形成右剪刀步（须右脚前踏一步后再做定位），两掌作左下按而右前击之状。?
第二式乾坤盘球：（1）两脚分开，约两肩之宽（大开马式），脚尖微向外撇；两手臂大环抱于胸前，此乃预备式。
（2）重心左移至左腿；右手下降至左掌之下并与其形成“抱球状”（掌心相对）。
（3）再将重心右移；右手托移至右侧方且左手与此同时降压至左下方（手心朝下）。
（4）右手翻腕即使之手心朝下并在与此同时左手移至右下侧方而变为“抱球状”。
（5）身体重心再向左移并同时降压右掌，移动左掌。说明：以上（1）——（5）为连贯动作中的一个“盘花”即“盘球”动作。须连绵不断的做出“十三盘花”，并最少也需做“四盘花”。另，做架之时，两腿须以其膝关节为重点，踝关节为支点，进行左右重心侧移相辅式。如此这般，术语称为“势若春蚕吐丝而连绵不绝矣”。
第三式美人照镜：（1）左脚踏进一步至“左前旁门”并使之形成“左弓字步”；与此同时，左臂上架于头顶处（其左掌上照且掌心向上，掌指向左），而右掌则以掌缘为重点击向“中盘”位置。
（2）再迈步踏“右弓字步”至“右旁门”；与此同时右臂上架而将左掌击出。说