第三百五十一章 神通不敌业力 (1/2)

?

佛法为什么无边，这是个问题。

虽说游戏里为钵盂设置了耐久度，但如果按古典小说的写法，佛祖的钵盂真是无敌的。

或许有人说，道家的圣人出手，肯定能破钵盂。

还真不一定。

在另一本受到“鬼子母揭钵”启的神魔小说三宝太监西洋记里面，佛门第一高手燃灯祖师与道门第一高手无当圣母斗法，无当圣母同样揭不起这钵。

在那本的设定中，无当圣母可是盘古的生母，又没提到鸿钧，所以道门没谁比她更强了。

连圣人之上的强者都揭不起一只钵，是不是代表佛祖的力量无穷大？

在佛教徒心目中，或许是的，要不然怎么会有“无量”这个词呢。

不过，也正是想到西洋记的内容，李伟心中冒出另一个念头。

佛祖的法力，好像也是有极限的。

要不然如来怎么会被蝎子精咬一口？会被孔雀吞到肚子里？

包括小时候李伟还看过一个佛教故事，说释迦因为小时候敲了三次鱼头，所以成佛后还头痛了三次。

“难道这就是仙侠小说常讲的，神通不敌业力？”李伟自语着。

半空中，金莲背后，似乎射来两道目光，看了李伟一眼。

李伟仍然在继续琢磨：“或许，佛门的强大之处并非神通，而是他们掌握了‘业力’的规律？”

越想越有道理。

“神通不敌业力”，这种说法，是佛教传出来的。

因为佛教初创时，古代天竺有数百家古瑜伽门派，拥有神通、法术的强者数不胜数，与他们相比，年轻的释迦牟尼并不占优势。

如何才能劝说百姓信奉神通并不显著的佛教呢？

就告诉他们，“神通不敌业力”，所以我佛不屑于修炼神通。

其实华夏也有类似的说法，比如“习武之人最重武德”。

武术原本就是从战斗中产生的。往往实战能力不够的人，才爱用“修武德”来作免战的借口。

佛门不重视神通，所以收服的二十诸天，神通再大。也只能算护法、天人，进不了核心阶层。

而释迦弟子中神通第一的目犍连，正是被“外道”打死的。

或许佛门高僧真的重视心灵的修养，但老百姓终究还是更认同他们能看到的东西。

所以佛教在天竺，最终还是被他们所谓的“外道”压制了。留下来的正是比较会玩神通的密宗。

再过头来。

刚刚提到的西洋记，有严重的“扬佛抑道”思想，所以无当圣母揭不动燃灯的钵。

然而，这位作者终究还是不敢做得太绝。

所以，无当圣母一怒之下，出万道金枪，刺破燃灯古佛万朵金莲，伤得古佛身体出“难香”，全靠玉帝和观音求情，才平息这场争夺。

可见。即使在信佛的人眼中，单论神通，佛门并不见得强于道门。

所以如来用金钵压火孩儿，包括五指山压住孙悟空，很可能都是掌握了业力的缘故。

所谓业力，大约就是你对这世界产生了多少作用力，世界就返你多少反作用力。

修道或修妖者逆天行事，暂时压制着业力，而佛门却懂得如何将这业力引爆。

白素贞水漫金山的时候，法海只能防守。但水灾造成生灵涂炭之后，金钵一出便能秒杀白素贞，大概也是这个道理。

业力攻击，就好比要求一个大力士提着自己的头把自己拔起来。属于无解。

换成游戏帮助的话，就更好理解了，李伟自己都有“重枷”和“龙头铡”，专门克制罪犯的。

佛祖的金钵，在这方面不知要强出多少倍了。

想明白了这一点，对李伟的通关。其实没什么帮助。

现在那边二、三品的波ss们混战，李伟根本插不上手。

补刀更没戏，双方主要波ss的血量，恐怕还能撑个半个小时。

李伟直奔到钵盂面前。

“召唤山神，给我揭钵！”李伟大喝。

山神出现，听到李伟的指令，双眼圆睁。

抬头看到佛祖，山神更是话都没有一句，直接从李伟面前消失。

临走还消掉李伟1o点仙缘。

又得多上两次高品级的香了。

“再试一把，王重阳，挖掘一条地道，通到火孩儿那里！”李伟还是把希望寄托在直属部下的身上好了。

钵盂附近的泥土被钵盂法力笼罩，李伟就让王重阳离得远一些开工。

地面很快开始出现小土坑。

以王重阳的度，五分钟内应该能挖到钵盂的正下方。

李伟自己也没放弃其他尝试，比如动遁术啊，对准火孩儿脚下召唤树妖啊，都玩过了，可惜都被提示“无法在目标区域使用。”

就在这时，新的提示响起：“王重阳二心若继续挖掘，有可能导致火孩儿逃走，你将被扣除1o功德，是否继续？”

“居然要扣我功德？”李伟先是一愣，随即眼前一亮：“意思是，我的方法有效？”

镇压火孩儿的，果然大部分是业力。

鬼子母一方全都是恶神，没办法化解自己的业力，所以神通再强也揭不起钵。

而李伟可是大善人！

“我说，十万功德真不算什么呢。”李伟哈哈笑道。

虽然想等功德多些开启聊斋，但李伟还是义无反顾地决定，继续挖！

看个究竟！

二十秒后，钵盂中的火孩儿惊喜地高呼一声，消失了。

不管法力还是业力，总归有限，释迦也得省着用。