等到他们寻找唐正清的时候，唐正清已经开车西去了，本来唐正清是打算回长安的，不过最后他还是决定再往西去看看，至少要走遍整个关中。
唐正清直接跨越西虢，直接来到陈仓，西虢就是当年周文王姬发的弟弟的封地，史书上记载也是一位公爵，但是究竟是不是，唐正清也不确定。
陈仓可以说是整个中华文化摇篮中最重要的一颗明星，围绕着黄河，一共有四大文化区域，第一个就是在黄河的上游，也就是河湟区域，那边的地理环境很好，是一个非常适宜的定居点。
第二个其实并不是围绕着大河，但是是大河的支流，核心的地方就是陈仓，这里是黄帝炎帝生活的地方，这里也有大周的发源地。
甚至就是炎帝的陵墓都还在这里，当然他的陵墓只是衣冠墓并没有尸体，留下的是衣冠冢。
第三个就是在黄河中游地区，也就是雒阳城附近的区域，这里是夏王朝的发源地，也就是在这里，大禹建立了第一个王朝，夏王朝，也就是在这里，大禹的动作让大家明白原来还可以这样做。
第四个就是在黄河中下游的区域，也就是后世的齐鲁大地和两淮大地的交汇处，那边除了有东夷之外，还有其他文化，诸如商王朝，他们就是发源自黄河中下游，也正是因为在那个时候黄河老是喜欢改道，所以商王朝才会迁都那么多次。
除此之外，还有几个比较出名的文化圈，那就是靠近大海的东夷，南方的百越，巴蜀地区的巴蜀文化，这三个地方也是很著名的。
但是归根到底还是关中首先搞出来了政治文明，要是没有关中，大禹除非是重生者，否则他也不知道什么是国家什么是政权。
唐正清来到陈仓当然要去炎帝陵去祭拜一下，自己的祖先毕竟就是炎黄子孙，遇到老祖宗了，当然要去祭拜一下。
炎帝陵和炎帝祠位于陈仓市渭滨区神农镇境内常羊山上，是神农炎帝的陵寝，为炎黄子孙拜祖祭祀的主要场所。
华夏民族是炎黄贵胄，华夏人是炎黄子孙，神农氏族始祖炎帝始生地在姜水，轩辕氏族始祖黄帝始生地在姬水，早在春秋时代就有定论。
古书中记载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水在陈仓地区，这是北魏时代，古地理学家郦道元就明确地写人《水经注》中。明代《一统志》记载：“姜水在陈仓县南。”也就是现在渭河南姜水边的姜氏城。
陈仓渭河南有浴圣九龙泉，泉上有唐建神农祠，祠南蒙峪口有常羊山，常羊山有炎帝陵，均在神农镇境内，都是众民百姓祭祀先祖炎帝的场所。
炎帝陵主要游览建筑有：神农门、羊脚亭、炎帝陵大门、炎帝行宫、羊首亭、“神农城池”、“华夏始祖”牌坊、祭坛广场、炎帝大殿、炎帝塑像、大型彩绘、墓前石阶、陵墓等。
关中百姓会在正月十一日集会九龙泉祭祀炎帝诞辰；每年七月初七集会天台山祭奠炎帝死葬。
炎帝虽然不如黄帝有名，直系子孙也没有黄帝有名气，但是这并不是意味着炎帝的后人就很少。
炎帝陵划分陵前区、祭祖区、墓冢三个部分，陵前区的姜城堡处有一古式重檐牌坊，上书“炎帝故里”四字，堡东“浴圣九龙泉”上有沐浴殿和九龙亭，道路的北段十字路口有座石质华表牌坊，上书“神农之乡”四字，道路的中段十字路口又有一座古式牌坊，上书“人杰地灵”四字。
常羊山风光宜人，沟底终年流淌着清冽的山泉小溪，也流淌着永远诉说不完的美丽传说，炎帝神农就诞生在这块美丽的土地上。步入炎帝庙的大门，左厢房里展出着炎帝的生平及传说故事，右厢房的墙壁上悬挂着历代各界人士的题词。
院子的正面是大殿，殿前是可容纳千人的祭祀广场，大殿面5间，左右两边的大红柱子上挂着一幅对联“创始定有人千载岐黄崇炎帝”，“流传安无据八方稼穑念神农”，正面门额上是“炎帝大殿”四个大字。
殿堂正中央是炎帝的大型塑像，殿内灯火辉煌，香火不断，宏亮的钟声悠扬悦耳，回荡整个山谷，祭祖区内还修建姜炎圣母宫和神农阁，西山腰有百草堂、药王洞建筑。
穿过殿堂往南，便是一条笔直的通往后山顶的小道，炎帝陵就在这后山顶上，唐正清迫不及待地登上陡峭的、层层相叠的台阶，直至登上第九百九十九个个台阶，才算终于到达常羊山的中峰顶。
这是个庞大的圆形陵墓，墓冢周围用青石砌筑，墓碑上刻有“炎帝陵”四字，四周松柏成林，墓前通道两边为历代帝王塑像，陵冢后为颂扬炎帝功德的诗词、楹联和绘画作品的碑林。
陵墓东连天台山风景名胜区，北隔蒙峪河与诸葛山相望，南边松柏成林，越林梢可远眺高耸人云的秦岭大散关，向西俯视清波滚滚的姜水，姜水萦绕姜氏城北流人渭河。
陵墓整体以山取势，古建成群，三面凌空，给人以雄伟、神圣、肃穆、古雅、幽静的感觉。“国之大事，在祀与戒。”“盖古圣之功德，惟帝最大，故后世之报享，帷帝最隆。”作为农业和中药的创始者，炎帝神农氏在历代祀典中，一直居于崇高的地位。
唐正清走到了炎帝的陵墓前，之所以没有去大殿，主要是唐正清想要先来陵墓这边祭拜一下。
陵墓不是很大，不是那种覆斗型的陵墓，只是一个大大的圆堆，高度只有五厘米高，圆堆