直到这些奥义境生命认为夜轻寒肯定会在下一刻就被金圣所杀，绝对死定了，才纷纷从各自的隐匿之地里走出来，神采飞扬地指点江山。
“金圣是七星逐月奥义至圣者，那夜轻寒见了不跑，还敢与金圣争锋，实在是‘本事高强’了。”
这个为金圣吹嘘的奥义境生命，明显是在睁着眼说瞎话。
他虽然知道金圣是七星逐月奥义至圣者，但应该也是和夜轻寒一样，是在金圣、乌神朱往生四人到了夜轻寒和邓杰的面前，通过乌神朱往生的吹嘘，才知晓金圣是七星逐月奥义至圣者的。
而这样一来，夜轻寒就算想跑，又哪里来得机会跑呢？
当然，这个奥义境生命还可能有另一层意思，那就是在用反话嘲讽夜轻寒。表面上这个奥义境生命是在说夜轻寒见了金圣还不跑，实际上是在嘲讽夜轻寒不自量力。
“夜轻寒的实力只在我们这次参加二一六法界巡游星使之位争夺的奥义境生命里，实力算是顶尖的了。”
这是意见比较中肯的奥义至圣者说的话，不过依然带着奥义境生命骨子里的骄傲，没有直接承认夜轻寒应该算是神象位面里的第一人。
“哼！那夜轻寒也就只有在我们这些没身份、没背景的行者、尊者里逞逞威风罢了。”
这是典型的对夜轻寒不待见的奥义境生命，话语里充满了对夜轻寒的不屑，好像是在说夜轻寒只会以强欺弱一般。
而从这个奥义境生命口中的‘尊者’一词的称呼，也能听出他应该是来自于东神洲的奥义境生命。
毕竟也就只有东神洲的奥义境生命，才会对奥义至圣者称呼是尊者。
一方面是因为东神洲的奥义境生命往往喜欢标榜自己的与众不同，彰显自己东神洲传承厚重，对远古万古时代以前的历史典故也知之甚详。同时也是在表明自己知道在远古万古时代以前，奥义尊行者和奥义至圣者其实是同一个法境的奥义境生命。
另一方面则是因为东神洲的奥义境生命喜欢给东神洲已经逝去的先辈们安上圣贤的称呼，所以圣者、贤者这样的称呼，在东神洲都是称呼先辈，或是叫先烈的。
自然而然的，出身于东神洲的奥义境生命，或是在东神洲长时间待着的奥义境生命，是不可能称呼奥义至圣者为圣者的了。因为要是他们称呼奥义至圣者为圣者的话，那就是有辱先辈了。
所以，要是在东神洲听到谁称呼奥义至圣者为圣者的话，那不用说肯定是外来的奥义境生命。
而此时在神象位面之中，在这个奥义境生命身边的奥义尊行者、奥义至圣者，都以为他是出身于东神洲的奥义境生命。
其实，这倒是这些奥义尊行者、奥义至圣者误会了。
这个奥义境生命口称尊者，的确是为了效仿东神洲的人，但实际上他却并非是东神洲出身，也并没有长时间都待在东神洲之中。
这般喜欢称呼奥义至圣者为尊者，其实就是为了造成现在这样的效果，让在场的奥义尊行者、奥义至圣者误会他是东神洲的奥义境生命，以此来抬高自己的身份而已。
很明显，这个奥义境生命的目的成功达到了。
此时在这个奥义境生命身边的许多奥义尊行者、奥义至圣者，都以为他是出身于东神洲的奥义境生命，看他的眼神有些是多了几分敬意，有些则是多了几分警惕。
毕竟，在这些奥义尊行者、奥义至圣者的心里，来自于东神洲的奥义境生命都是不可小觑的。
哪怕大家同样都是没有任何身份、背景的奥义境生命，但终究在东神洲的奥义境生命的眼界是和他们不一样的，就算是对战中的小技巧，东神洲的奥义境生命也会比他们多上许多。
而往往奥义境生命对战时的胜负，就是靠的这样的小技巧了。
就比如夜轻寒通过星炎宗的前人笔记，也学到了‘大道五行梵天神火功’的不少诀窍和小技巧，在对敌中颇有效果，这是夜轻寒自己修行‘大道五行梵天神火功’的时候，怎么也摸索不出来的。
就算夜轻寒自己修行‘大道五行梵天神火功’的时候，已经将‘大道五行梵天神火功’的第三层修行到了炉火纯青的地步，但没有这些前人笔记做参考，是怎么也修行不出那些诀窍和小技巧的。
在中极洲是要星炎宗这样的大宗派，才会有大量的前人笔记，而在东神洲则不一样，毕竟是奥义境生命的起源之地，这样的前人笔记不说随处可见，却也不像中极洲这样，只有星炎宗这样的大宗派才能够拥有大量的前人笔记的。
更别说是西炎洲、极南之地、极北之地了，这三个地方却是连前人笔记都是稀罕物，必须得是奥义境生命之中极其出众和天才的人物，才能够一观前人笔记了。
这也导致了西炎洲、极南之地、极北之地的传承经常断代，因为一个宗派、一个家族或是一个种族被灭，前人的绝学典籍或是修行笔记，就会因此遗失或是毁灭。
另一方面则是这样的情况，也往往让西炎洲、极南之地、极北之地的奥义境生命之间，实力相差极大，强大的奥义境生命可以轻易将同法境的奥义境生命单杀掉。
这也是为何在西炎洲、极南之地、极北之地，对于杀戮会看待的如此淡然的原因，毕竟实力相差极大，彼此之间的地位自然也就差距越大了。
当然，最重要的原因还是在于西炎洲、极南之地、极北之地，不