第六十九章擒龙
唐千文只看了一眼便道：“不对，不是这里。”
我们听到这话都感到不解，杨道拐说：“这庙里的佛像可就数它最老了，不是他还能有谁。”
“大光明寺重建以后，寺里主要供奉释迦摩尼，燃灯古佛自然会被搬到其他地方安放。”唐千文指着眼前的石像，“他现在在的位置，恐怕不是他以前在的位置。”
“那怎么办，难道是在释迦摩尼的座下？”郭奇逢问到。
我听到这里忍不住插嘴道：“但谁又能肯定，现在处于中心的位置，就一定是以前安置燃灯的地方？”
众人一时都陷入迷茫，如果说入口不在某个佛像之下，那岂不是要漫山遍野的挖。那么这张纸条的意义何在。况且，就算时间允许，这个工程量也不是我们扛得住的。
挖坟和开山是两个概念。
郭奇逢再一次问道：“仇池先生……”
“别急，让我再想一想……”唐千文摆着手，然后拿着纸条又看了看，“答案既然已经给出了，就不可能无功而返，到底是在哪儿……”
我揉着眉毛，也跟着思考那句诗的涵义，脑子里突然灵光一闪，想起了之前唐千文教我的办法。
“文哥，这信上写的，真的是全部的提示了吗，会不会也需要现行水什么的？”
“全都的答案……”唐千文眼睛一亮，拿着纸条就从走廊往后殿去，显然是想到了什么。
大光明寺的后殿并不比前殿大多少，但这里的佛像却摆的满满当当，加上一些因为盗窃空出来的的位置，总数应该在三十个以上。
我的心思这会儿也全扑在上面了，紧跟在唐千文后面，问道：“文哥，你想到什么了？”
周围的人虽然没有说话，但眼神里也满是问号，唐千文说：“你刚才的话给了我提示，其实我们想漏了一个问题，那就是写这份答案的人，本身也是答案之一。这座寺庙虽然有几百年的历史，但写出这个答案的人，却和其他的佛像一样，只有几十年。”
唐千文说到这里停了下来，我们听的是云里雾里，再一看其他人都不好意思开口问，只好由我继续给唐千文当捧哏，“什么意思，没……没怎么听懂。”
“刚才我就说过，我们得到的这张纸条，不是提示，而是答案。”唐千文继续解释，“给出这个答案的，是千山墓。我们暂且不论他是怎么解开的谜题，只需要拿着钥匙开锁就行。”
“你的意思是说，我们不需要考虑这中间的几百年历史？”洪英子总结道。
“不错，白云千山度，黄泉万鬼哭，这是说单凭一僧一侣是无法超度万千鬼魂的。所以，这个入口一定是在群佛所置的后殿。”
众人听到这里，立刻感觉恍然大悟，郭逢安吩咐掌灯，几下便让漆黑的佛堂后殿亮了起来。
郭逢安接着吩咐：“分开找找，看看有没有什么不对劲的地方。”
我们是从右侧进入的后殿，其他人都往更里面的位置去找，我和白脸没有分配具体的任务，就消极怠工的待在一边。郭兆九看了看，很自然地和我们站到了一起。
这些神像虽然只和常人一般大小，但因为放置在一米左右的高台上，还是有一种高高在上的感觉。
众生厄难，百般悲苦，遥望天空，不见佛陀。于是修建寺庙，用手去触碰万能的神邸，然后恩泽大地，万物重现生机。
只是在绝望的年代，无力自救的众生，可曾感到过信仰缺失。
大光明寺里，后殿最右侧的神像位置是空着的，上面有一个很大的圆形图案，一看便是后来用水泥补过。
往左面看去，旁边的那尊神像黑发醒目，形象和佛陀颇有差异，郭兆九问道：“这是个什么佛？”
我把台子上的矿灯拿下来，照着去看神像旁边贴着的“名片”，“文昌，文昌帝君。”
郭兆九不确定地问：“这应该是道教的人物吧？”
“道教尊奉的掌管士人功名禄位的神。”白脸说着也有些疑惑，“他怎么被摆在这里？”
道教的神被放在了大雄宝殿里，这在逻辑上说不通，但我倒有些明白。
几十年前，巡岭周围有很多的庙宇，听我父亲说，我们家隔壁的超市以前就是座神庙。供的是什么神明不太清楚，规模也不算大。
解放以后划分田地，那年头，到处都是荒地，又没有地碑地界的，所有人都抢红了眼，谁抢到了就归谁。于是人们打翻了神像，捣毁了庙宇，在这片土地上建起高楼。
而一些幸存下来的神像无处安放，就被一股脑地搬到了这里，这才使得大光明寺达到了某种情况下的“佛道共存”。
我拿着矿灯一个一个地扫过去，果然发现这些神像都是道教神话里的人物，说起来还都耳熟能详，足足有十几尊之多。
神像下面的石台有很多老旧的木门，上面挂着锁，但大多锈迹斑斑，轻轻一脚就能踹开。
郭兆九随便打开了一个，发现里面堆的是些杂物，四面壁上很脏，碰一下就是一手的灰，应该很久没有打开过。
郭兆九还不死心，又一个接一个地打开，我觉得他这是在做无用功，便很是消极。白脸只得从我手里接过矿灯，从他身后帮着往柜子里照。
我扭头看了看其他人，发现他们虽然表现得很积极，但效果不佳，始终不能确定地宫入口的具体位置。
后殿正位的位置，倒是规规矩矩地供着地藏菩