当然也有一些强大的心法，会被单独拿出来，脱离于玄功，因其强大，也备受推崇。
纪尘传给林涴溪的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要讲求心境的修炼！
说是剑诀，也不算剑诀。
这部《界心篇》，是以剑法为例子，讲解心境的修炼方法。
毕竟，修炼心境，最常见的就是“以剑入道”，修出“剑心”。璇玑门的《璇玑剑典》就是如此，说是剑典，实际上最核心的，还是心境的修炼。
“心境修炼，分为六大境界？”
“凡心、静心、慧心、法心、道心、界心？”
“我璇玑门的《璇玑剑典》，目前真正涉及到的，不过是静心之境而已。”
“慧心，也只存在于理论之中！”
“《璇玑剑典》中声称，慧心，已经是心境修炼最高境界。”
“然而，在这篇剑诀之中，却只是……六大境界中的第三境界？”
“不过堪堪到了半途而已？”
林涴溪被自己脑海中这篇剑诀中所讲的心境六大境界，彻彻底底震惊住。
对于璇玑门来说，只存在于理论中的慧心，竟只是心境修炼的半途？
《璇玑剑典》真正可以修炼的“静心”，不过是六大境中的第二境？
严格来说……只是基础！
因为，第一境凡心，随便一个普通人都拥有。
根本就算不上什么境界。
静心，才算是真正开始修炼的第一个境界而已。
《璇玑剑典》，止步在第一个境界。
认为第二个境界已经是最高境。
却不知……
后方还有三个更强境界！
和自己脑海中这篇剑诀相比，《璇玑剑典》，可以说是粗陋到了极致！
林涴溪只是粗略查看这《界心篇》，她就明白，这《界心篇》中的六大心境，绝非只是理论。
而是真正可以修炼而成！
凡心，是凡人之心。
但，又不是真正的凡人之心！
而是经历了无尽世俗纷扰后的凡人之心！
一个普通年轻人，自小生活富足安康，长大到二十多岁，正常学习、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！
因为，未经历世间磨难！
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别！
这如何算是真正的凡心？
唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心！
相比起来，《璇玑剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。
相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！
静心。
在《璇玑剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释，却是放下！
人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？
而《界心篇》中的静心，是让人放下！
不要因父母的老去，而悲伤！
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心，才是真正静心！
在静心方面，《界心篇》和《璇玑剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《璇玑剑典》之中，已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕璇玑剑典中的所谓“璇玑慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。
但在《界心篇》中，却有明确解释。
静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！
在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。
这，就是慧心！
如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。
而慧心就是放下之后，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
从凡心到静心，是得失的取舍。
而从静心到慧心，则是失而复得的喜悦。
这，便是慧心的真谛！
“《璇玑剑典》中的静心，是彻底的斩断，彻底的忘却。殊不知，若真的全部斩断，全部忘却，又怎么可能失而复得？又怎么可能触及‘慧心’之境？”
“《璇玑剑典》的静心，已经走偏！”
“将心境之路，彻底斩断！”
“又怎能触及，最高境界……”林涴溪脑海，冒出这样念头。
仙之一字，一人一山。
一个人当拥有了能够搬动大山的力量的时候，就代表这个人已经成仙！
古代神话传说之中，愚公移山，最终就是感动了天神，派遣两位强者，将太行山、王屋山搬走，这就是真正的搬山之力，也就是“仙”。
但不管如何。
仙，也是人！
仙，也拥有人心！
不过，在地球，仙级层次的强者，实在是太少了。
真仙，往往几百年才会出现一两位。
地仙级层次的强者，在一些仙门之中，都算得上是高高在上。
即便是人仙，在各大宗门之中，也算是较为杰出的弟子。
因为“仙”的数量太少，还无法形成一个真正的社会，所以，迈入仙级阶层之后，修仙者往往忽略了人性方面的修炼，只注