雷声大雨点小，轰踏的马蹄声与可怕的呼哨由远及近，再由近及远消失在夜幕中。
反倒是相对安静的营地另一侧被人隔着木栅投掷了许多引火陶罐与一种明军善用能炸开的铁球，几乎没人受伤，只是在救火中有两名士兵被烧伤而已。
但并非毫无效果，由于哨兵注意力全放在营地被毁的一侧，马蹄声也从那边响起，火烧起来时缺少人手灭火，二十顶大帐篷被焚毁烧坏，这种天气也无法让士兵露宿，给比隆造成很大麻烦。
军帐关系到部队编制，大敌当前没人有精力顾及士兵睡觉是否拥挤、是否得到足够休息有良好精神状态，但军官必须知道自己的士兵在哪睡觉，军帐被烧毁的结果就是一个独立步兵中队四百人的编制被取消，混编到另一个大队里，原本就很拥挤的军帐立刻紧张到塞不进去人。
这样的安排其实让直属队长们更加麻烦，因为士兵不是海军。
表面上军队士兵是不是海军与这事关系不大，但实际上关系很大，这年头海军都是技术兵种，敢出海的冒险家更是技术兵种里的佼佼者，他们有的有技能、有的有学识、有的则是城镇混混出身有街头智慧。
陆军就差远了，尽管兵员构成有微乎其微的小生产者、手工业者的市民阶层响应国王征召，更多的依然是没有任何智慧的农夫。
刚从黑暗中世纪走出来的农夫，就是真的没有任何智慧可言，他们很可能头天还跟着神父在村子里烧女巫呢，今天就被领主征召加入步兵军团去打仗了。
这些士兵构成的步兵军团，需要贵族军官提着指挥棒测量每个人的间距、计算方阵纵横人数；长矛、长戟、长剑、短剑、短斧、火枪、钢弩手都在哪儿，各兵种老兵、新兵又该站哪儿，全部都要在开赴战场全部计算、安排完毕，才能开上战场。
在由普及印刷最早的人类组成的大明，找到最马虎的懒蛋将军，他可能告诉下级军官与士兵，站个差不多就行，卫所农兵就会真站个差不多，可能不是那么严谨，但甭管三人小阵、小旗阵、百户阵、千户阵还是行军阵都玩得转，让他们走两步没准还会几支部队相互联系构成迭阵跳荡前行。
但在这儿？不可能，你让他们站个差不多，乱糟糟站起来过回再回来，可能三分之一站着、三分之一躺着、三分之一不见了，因为他们已经自己和自己打一仗了。
欧洲士兵从军打仗的主观能动性可比大中华地区低多了，饿得藏在寺庙大钟里头盘算等贡品吃光就上吊自杀的刘显得佛祖保佑绳子断了，走投无路提两把铡刀上阵一仗砍翻五十余，战事结束官拜武略将军、副千户。
一个欧洲农民得神迹保佑，一路宣扬，靠旁人筹措捐款凑齐了盔甲、马匹、剑、旗帜与随从，解放奥尔良、帕提战役两军射石炮互射无人敢上前，凭大勇持枪冲锋打破僵局，最后什么下场？受尽凌辱后被绑在火刑柱上烧，一遍烧成灰、再烧一遍以防有人收集骨灰，最后剩下的灰被倒进塞纳河。
她叫贞德，人家还是圣女呢。
至于农夫，洗洗睡吧，指望打仗得到晋升？这比大明兵部武选清吏司计算首级功比实际斩获多的可能性还小。
还不如去荒野上寻找女巫，找女巫多好啊，没准还能得修士赏识，在修道院当个管家什么的。
随便找个农妇，说她是女巫她就是女巫。
验证手法简单粗暴，身上背个秤，放本没人能看懂的圣经在上头，只要这农妇比圣经沉，她就一定是女巫；要连秤都没有，还有更简单的方法，直接绑了丢河里，能浮起来就一定是女巫。
就这民智，方阵军团里一个小队长比明军大军阵里一个百户重要几十倍。
为啥数学在这个时代得到长足进步？跟油纸包里刨出来的古罗马工程师毫无关联，都是世道逼的，被需求推着进步。
每个小队人数变动都让他们必须重新计算军阵但比隆没有办法，比隆可能不是唯一一个对明军实力有清楚认识的法军将领，但他绝对是最清楚的人，他知道此战要面对各方面均优于过去敌军的对手，一切布置都不能马虎，再小心都不为过。
他甚至怀疑明军在他营地里有间谍，第二次夜袭后他明明把部队主要防御重点改变，结果明军还是从薄弱处杀了过来；第三次袭击后让部队表面上休息，但依然留下近半士兵以小队就地坐在木栅遮挡的营地里烤火，结果明军就不再来袭击了，反而从背后纵火。
这样下去一整夜他的部队都要提心吊胆防备袭击，比隆猜测，这可能就是明军的目的——让他的部队疲惫。
他已经派人泅水渡河告知马提翁这一消息，让克兰河西岸的士兵再稍加撤退挨一天饿。
这种感觉难受极了，就好像全知全能的神站在异教徒那边一样。
战斗体验在白山营将康古鲁这边完全不同。
康古鲁手下留在野外的板甲铁浮屠其实最后只剩八十余骑，其他人都被打发回去睡觉了，小山岗上，骑在马背上的康古鲁端着望远镜来回移动，入目皆是一片漆黑，只有居高临下地俯视法军营地时才能看到数不清的篝火将整个营地照得亮堂堂。
他和比隆距离其实并不远，至多四里地，因为康古鲁选择的这处观测点离法军营地最东边的营栅只有三百步距离，他的兵谁要是发出一声惊叫，都能让对面的哨兵听见。
但没人能发现他们，没