其实有明以来，朝鲜对明朝也不是陈沐印象当中的完全顺从。
高丽对中原自古以来就谈不上顺从，无非是在犯欠挨揍与满头大包服软之间循环，真正的顺从仅仅存在于万历援朝之后的短短几十年，后来就变成对故明的追忆与缅怀了。
明朝和后世的灯塔国在某些方面非常相似，光鲜亮丽的文化传播到周边国家，让人觉得哪儿哪儿都好，李朝上下都在学汉文、习书明理，以开化自居。
但等朝鲜官吏进入明朝，发现明朝官员索贿不成就尤为刻薄无礼，其实是明朝人不知礼数吗？
不全是。
任何时代的灯塔，都会因刺眼的灯光而让人忽略塔下的阴影，只是外人遭受降维打击，差得太远才觉得对方哪儿都好，其实谁还能没点毛病了。
大明对朝鲜而言，没那么好也没那么坏，只是国力强罢了，但身处较量中的弱者只能在自卑中盲人摸象，脑补出十全十美的景象。
李舜臣的打猎行动失败了，因为踏入临近部落的猎区，双方拉满弓对峙着迈出雪地林间，几十名北山女真有骑鹿持矛者也有步行弯弓者，统统对这些不请自来踏入林间的朝鲜兵虎视眈眈。
语言没有用，行为也无法令对方放心，白茫茫一片中李舜臣将弓拉满，看着这些黄面黑发全身笼罩在厚实皮袄里流露敌意的女真人，微张着嘴大口喘气，热气出口便好似白练，头顶也升腾起蒸汽。
如果不是系着抹额，即使在西波尔十月滴水成冰的天气里，他也能流下汗水。
李舜臣只有二十几个朝鲜民夫，尽管他们穿着打扮像兵、言行举止也像兵，但李舜臣深知他们不是兵，就算比陈八智部下辎兵都尚有不如，如果敌人数量均等，倒是势均力敌。
毕竟这些北山女真看起来也不像兵，他们更像集结起的猎人，连甲胄和长刀都没有，只有长矛和弓箭还有短刀，显然是一群猎人。
但问题就出在数量并不对等，他们要面对的五六十个北山女真人，而且看起来足够凶悍。
他的人很可能被骑鹿持矛的怪人一个冲锋之下溃散。
不能打，逃也很难逃走。
并不茂密的松林不能阻碍鹿骑兵行进，深深的积雪却能让他们跑不起来，还有那些呲牙低声咆哮的雪橇犬，不管怎么选，似乎都没有退路。
李舜臣连眼睛都不敢眨，拉满的弓缓缓回，抬起右手对部下道：“鹿，打到的鹿，放到前面！慢点！”
他实在没办法了，打是打不过，退也退不走，就连谈判言语都不通。
几个畏畏缩缩的朝鲜兵把辛苦猎到的鹿和兔子一股脑都搁在面前，李舜臣心里有气撒不出，低喝道：“就让你放鹿，放兔子做什么，放都放了，别捡了！”
他几乎是从牙缝里呲出的言语，不过他显然看到对面好像首领的人表情稍有缓和，连忙道：“慢慢退走，沿来时路，慢慢退，谁都别跑，我殿后。”
看不速之客放下猎物缓缓退走，北山女真人其实各个也在挠头。
他们在朝鲜兵进入松林时就得到消息，随后部落首领集结了手下半数男丁赶过来，起初还以为是临近部落不经允许闯入他们的松林，结果却发现这些从未见过的面孔。
部落首领在阵前叫嚷几声，问他们的来意，但显然朝鲜人没听懂；李舜臣在阵前喊了几声，结果北山女真也没听懂。
不过行为的交流还是很顺畅的，这边把矛扬起、弓张满，那边就把猎物放下开始后退，这种结果很好。
他们是楚科奇人，部落中同化了部分爱斯基摩人，在这个时代则被明人称作北山女真，经过漫长的迁徙定居在这，以安斯基摩人的海猎及楚科奇人的狩猎两种手段为生。
由于迁徙路途漫长时间久远，虽属北山女真一支，但在言语上已经与大部分北山女真有了明显区别，即使与同属北山女真的另一支部落交流，也会非常困难。
明成祖时，他们曾受努尔干都司统治，但努尔干都司时代对现在无疑很遥远，见过明人的北山女真早就过世了，就算搜变所有部落，都未必有几个知道明朝是什么模样的。
不过冰天雪地，能不能用言语讲通道理并不重要，能让别人放下猎物才重要。
“跟着他们，看他们从哪来，他们的弓很好看，我用鹿。”北山女真首领用长矛指指躺在地上李舜臣交出的鹿，道：“换弓。”
不论如何，逃出生天的李舜臣终于松了口气，率部拔足狂奔，不敢放松警惕。
松林中每隔一会儿就传出犬吠，这声音离他们一直保持一定距离，女真人在跟着他们。
“快去告诉麻锦将军，女真人跟着我们，我会带他们去营地东面海岸，切望将军调朝鲜兵来助我。”
不知敌我，李舜臣不能把这些女真人带回岸边。
麻锦部下正在海岸拖拽船舰，让大战船离海岸近一些，清点了剩余辎重，麻锦还算乐观。
他们的水粮省着吃够用俩月，后续运粮的船队如今应该早就通过四千里，不用走他的歪路，用不了多久就会把粮食带到这边来，甚至可能已经很近了。
他们的使命也已经完成，至少现在他们知道这里真的有一片海峡，对面就是亚墨利加，沿途除了寒冷没有太大风险。
后面的日子麻锦可以想象，他会在船里烤着炭火与部下船长绘画海图，并测绘周边，部下则在岸边扎下一座哨所，饮着烧酒熬过半年多的漫长冬天