那家伙说到这里忽然停了下来，将那对玉蝴蝶捏在指尖，目光灼灼的盯着它，阴测测的脸上现出几分自得，但同时又带着几分怨愤的神色。
隔了几秒钟，他抬起头来，看着我一脸吃惊的样子问道，你一定觉得我是在将神话故事吧？
关于玉蝴蝶的来历，他刚才所说的开头和道通子差不多，而区别就在于那贼老道告诉我们那四件玉器是女娲补天后遗留下来的“废料”，后来被人做成了天下至阴的邪物——魇玉，他却说玉蝴蝶是在烧炼时自然形成的，没有任何后天雕琢，这本身就令人匪夷所思，的确像是虚无缥缈的神话，而且对其他三样玉器只字不提，不知道是意思？难道是为了突出重点，所以略过了？
关于这一点，我并不想深究，同时很清楚到了这个时候，他完全没有欺骗我的必要，而且通过他刚才的话，再加上过往的种种的经历，我似乎明白了些什么，但却不敢去想，于是便摇了摇头说，不，我相信是真的。
那家伙闻言微微一笑，然后说了句，好，那你就支起耳朵好好听仔细了，下面的故事更离奇，而且我相信你也会越来越有兴趣。
他顿了顿，便继续开口讲述，原来女娲神见这两块石头彼此相连，竟毫无瑕疵，水乳交融，当然也很惊奇，所以不忍使用，补天成功后，便将这块双蝶形的石头藏在了渭水和洮水一带的山中，让它吸收日月精华，聚天地灵气。不过这石头本来就是两块，只不过烧炼时意外连在了一起，所以便渐渐形成了两个灵体。
这一转眼便过了几千载，世上已是春秋末年，道教师祖老子骑青牛赴秦国讲学，西行途中经过渭、洮一带。此时这里早已不复女娲娘娘当年所在时的生机和活力，到处都是荒漠和戈壁滩，干旱炎热，人迹罕至，一片苍凉的景象。靠着青牛的灵性，老子寻得水源才穿过戈壁滩，后来又遇到几个牧民。
由于当地闭塞，牧民们哪见过这等鹤发童颜，仙风道骨的老人？立时惊为天人，慌忙拿出最好的食物殷勤款待。老子见牧民淳朴好客，这地方又算得上清净，于是便暂居了下来，一边修行养道，一边教化牧民，只是当地人整日与牛羊为伍，思维愚钝，往往对所讲内容不知所谓，而老子向来提倡“无为”，感叹之余也不强求，便顺其自然了。
有一天，老子从牧民口中得知，这蛮荒之地竟隐藏着一个世外桃源般的好地方，其间还藏有宝物，只不过这是祖祖辈辈的传说而已，谁也没有真正见过。
老子听了大喜，当即便骑着青牛去找那个去处，毕竟他是通天彻地的神人，后来竟真的在荒蛮的戈壁滩上找到了这个传说中的地方。原来那是一处峡谷，两侧是百余丈的峭壁，谷内却绿树繁盛、花团锦簇，与外面的荒凉景象截然不同，果真是世外桃源！
老子见这里如此只好，便徜徉其中，偶然间在崖边的瀑布水潭中发现了一个石台，石台上还放着个连在一起的双蝶形玉器。
老子一看就知道这是上古神祖遗留的灵宝，世人不宜轻动，于是又放回原处，接着就在谷中修心养性，参悟宇宙，过了数月清净悠闲的日子。后来记挂着去秦国讲学的事情，才恋恋不舍的准备离开。
然而就在动身出谷之际，他不禁又想起了石台上那件上古灵宝，知道戈壁滩一年大似一年，这处世外桃源也终究不免，若是上古灵宝最终被埋葬在砂砾中，实在太过可惜，还是找个更为妥当的地方安放好，于是便携着那玉蝴蝶起身出谷。
一路西行，不久就来到了函谷关，收官令尹喜见老子到来，大喜过望，当即拜师求书，老子见他心诚，终遇传人，便写下《道德经》相授，然后出关隐去，从此不知所踪。
尹喜拿到经书后，突然发现地上竟有一个双蝶相连的玉器，虽然知道是老子的东西，但却猜不出是他偶然遗落还是故意而为，于是便如获至宝的带在身上，从此日夜诵读老子所授的《道德经》，而这件玉器也跟着聆听真言，修行得道，渐渐有了心性。
后来秦王不知何处得到了消息，于是便将玉蝴蝶收入了宫中，作为世代相传的宝物，终生不离身边。
玉器在深宫中也十分苦闷，更离奇的是，蕴含在其中的两个灵体竟产生了分歧，一个希望潜心修炼，将来得成正果，另一个则向往尘世繁华，若能到人间走一遭却不比神仙快活？彼此各执一词，谁也说服不了谁，而玉器也产生了变化，本来彼此相容的玉身竟然渐渐分离开来，只有一条极细的链子勉强相连。
时至秦王嬴政即位，扫除六国，一统天下，只可惜滥用民力，天下骚然，自己死于东巡途中，而随身的玉蝴蝶也同时遗失，从此经由多人之手，辗转各地，最后被流落到了江南一带，此后数百年只好与尘泥为伍，但两个灵体仍然为入世还是玄修而争论。
直到后汉三国时期，江南出了个道法精深，得道成仙的高人，名叫葛玄。一次，他进山采药时偶然在野外发现了这对玉蝴蝶，便知道是聚天地之气，且已悟道的灵物，但却丝毫没有据为己有的意思，只是对两个灵体的争论颇感兴趣，于是便说自己可以用法力将它们从玉器中剥离出来，让其中一个去除灵力，入世为人，而另一个则继续潜心修行，到头来且看孰是孰非。
两个灵体自然满口答应，葛玄施法将它们从玉器中逼出，化作人形，接着离去了，还