“阳教过我，福是幸运的意思”，玛格丽特看着宋阳，眼中满是盈盈爱意，认识你是我一生最大的幸运，“阳说，‘福’字由一个‘衣’、一个‘一’、一个‘口’和一个‘田’字组成，意思是说有衣服穿，有一口田，能吃饱饭那就是福气了”。
“说的好”，汪*精*卫点点头，众人也轻轻鼓掌，话虽简单却是说出了‘福’字的真谛，“我们国民政府以前、现在所做的和将来所要做的，就是要为天下百姓画一个大大的‘福’字！”。
“我国是一个传统的农业大国，我们目前所面临的问题归根结底就是农业、农村和农民的问题，也就是‘一口田’的问题……”，下午的会议依然为蒋校长所主导，从‘三农’问题延伸到税制改制，其所阐述的观点有理有据有思想有内容，与会者们惊讶的同时也纷纷点头赞同。
其实昨晚宋阳、蒋校长在讨论这一议题的时候，分歧是非常多非常大的，甚至是非常激烈的。历史上在南京政府成立之初，蒋校长之所以支持宋子文实行财政整理，采用国地财政划分的制度，为了实现效率和公平、建立规范的国地财政体制自然是一大原因，而更多的则是为了加强中央政府的财政实力、削弱地方军阀的实力。
在这一方面蒋校长是非常坚决或者说是非常固执的，并没有因为心态的变化而稍有松动，站得高了反而把其危险性看得更清楚，更明白这样做的必要性和迫切性。广西方面虽然同意归附国民政府，但李*宗*仁、黄绍竑、白崇禧决不会甘心将权力拱手相让，只有进一步削弱他们的实力才能真正保证统*一的长久和稳定。他这个理由不能说一点道理都没有。蒋桂大战，中原大战，说到底都是权力之争，只是这其中哪个是因哪个是果就仁者见仁智者见智了。
而宋阳在中央、地方财政必须达到一定的平衡这一点上也非常地坚持，中*央财政固然要保证。因为统一之后国民政府还要面临一个更大的威胁——日本。但为了保证中*央财政就掐住地方的脖子，这无异于杀鸡取卵，地方财政得不到保证又何谈发展地方经济？经济上不去又哪来的税收？苛捐杂税一层一层压下来，最终受苦的只会是百姓。藏富于国，充盈了国库却丢失了民心；而藏富于民，民富自然国强。穷山恶水出刁民。欧美诸国国人所谓的高素质也不是天生的，而是随着国家整体经济的发展一点一点培养出来的，‘三代出贵族’说的就是这个道理。如果温饱都保证不了，没有足够的财力支撑，哪有闲心去奢谈什么精神层次的追求？又何谈什么贵族、绅士？“……百姓手中有了钱才会有购买力，才能带动各行各业的发展。从而进一步拉动经济增加税收。民心的向背与税收的比例成反比，而税收的多寡与经济基数成正比，经济得不到发展，既保证不了税收又丢失了民心，穷山恶水出刁民，可为政者为什么不反思一下自己？这穷山这恶水这刁民究竟是怎么造成的，又是谁造成的……”。
两人各执一词谁也说服不了谁。廖仲恺、宋子文、何应钦、陈立夫四人听得面面相觑，蒋校长什么时候变得这么有耐心了？争执了半天居然没带一丝火气，循循善诱俨然一副老师的模样。
什么大道理都说了，公式也写了一大串，蒋校长这已经不能说是固执了，他就是个偏执狂，宋阳有些失望也有些沮丧，“军阀，军阀，他们再有钱也只是军阀。他们得不了民心得不了天下。校长，税制改制不能简单地看作是财政一个方面的问题，更不能成为达到某种政治目的的工具。我们成天说国计民生，可究竟什么才是国计民生？解决不了百姓的温饱，不能让百姓过上富裕的生活。国家经济又如何能发展上去？反过来说，发展国家经济的目的又是为了什么？人在做天在看，这天不是您，不是我，是天下百姓。如果仍然把天下百姓当作予取予求的奴隶，那我们国民政府和那些反动军阀又有什么区别……”。
“子靖！”，何应钦一声低喝打断了宋阳的话，这小子说话怎么没轻没重的。
“校长，我同意子靖的观点”，陈立夫举起手双目炯炯直视着蒋校长，放弃舒适的生活和高薪的职位投身黄埔投身国民政府，陈立夫自然也是一个有理想有抱负的热血青年，“发展国家经济和改善百姓生活并不矛盾，两者是相辅相成相互促进的关系，发展国家经济不能以牺牲百姓的利益为代价，这不是本末倒置，而是南辕北辙，从根本上就错了”。
“我同意”，尽管众人几次提议要去其它房间会谈，廖仲恺还是坚持要他们留了下来，他实在是担心蒋校长的脾气，一旦抱不住火，前面所达成的一致很可能就又被他全盘否定了，“介石，子靖年轻，话是说得重了一些，可我认为他说的没有错，当初我们追随中山先生不也是因为这一腔热血吗？”。
“校长，我同意”，何应钦也举起了手，宋阳失望的神情他都看在眼里，现在不是能不能抢到宋阳的问题了，而是一定要把他留下来，否则蒋校长一定会后悔的。
“我同意”，宋子文深思良久也艰难地举起手，如果按照子靖所说的中央和地方财政必须达到一个合理的平衡，国民政府就要有过很长一段苦日子的心理准备，压力最大的还是他这个财政部长。
很奇怪的，蒋校长发觉自己居然没生出一丝火气，子靖说得越重他心里