杜月笙瞪了一眼，宋阳的性子他也算略知一二，这小子又想干什么？打人不打脸，骂人不揭短，你这是夸人的话吗？别找借口！你这小子就是吃不得半点亏，斗不过人家就想着拿话恶心人。
宋阳翻了翻白眼，要说您是滥好人吧，都对不起咱们祖师爷。您也就一傻粉，自己没文化见了有点墨水的就花痴似的乱抛媚眼，我还一博士呢，怎么不见您老人家这么对我？算了，您还是去恶心他们吧。这话点一下就可以了，要让宋老大知道自己担心什么，至于那两位杨博士倒是不用担心，能让关若林另眼相看的情商估计都不高，看着就俩书呆子，玩无间道的可能性几乎为零，再说还有宋老大守着，他们也翻不了什么水泡泡来。
计划计划，一要算计，二要谋划。如果这么解释的话，被人家算计也得算是计划的一部分，生活就是你算计我我算计你，如果大家都不算计的话那就世界大同了，也有可能返祖到旧石器时代去。‘与天斗其乐无穷，与斗其乐无穷，与人斗其乐无穷’，宋阳目前还远达不到太*祖他老人家那个层次，其实这句话也不是太*祖说的，太*祖于1917年所作的《奋斗自勉》中的原文是‘与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！’。‘斗’与‘奋斗’虽只一字之差，但在境界上却是天差地别的，否则老人家也写不出《沁园春·雪》这样的词句来。杨度预言太*祖能得天下时，这首沁园春还没有出世，两人一生也未曾谋面，否则以杨度相人的本事胸中的抱负这时恐怕已身在广州而不是跑来上海了（太*祖此时身在广州，时任国民党中央宣传部代理部长），张宗昌那‘狗肉将军’还进不了他的法眼。
宋阳长于谋略，那是相较于金阳公司的那些以文盲为荣的兄弟们而言的，来到这个时代还能混得风生水起，那也是因为脑袋里有个小度娘。一旦失去这个优势或者说依仗，宋阳便有些迷惘了，这与能力和自信没有关系，这是历史不是数学，如果套个公式就能解决问题，那就不是历史而是游戏了。何况编写公式的人面对的只是10个数字几个字母和一些运算符号，而编写历史的人面对的却是千千万万活生生的人，客观上就有出错的可能，主观上嘛可就更难说了，政治家们常说‘以历史为镜’，其实他们选择的却很多都是哈哈镜。后世对杨度的评价就是一个例子，前后两个极端让你绝对不敢想象这两个‘杨度’居然是同一个人，宋阳现在面对的就是这样一个问题，他基本上倾向于前期对杨度的评价，如果以他此时的心态去作一回司马迁的话，这杨晢子就是一个应该被牢牢地钉在历史耻辱柱上的‘帝制犯’。
杨少卿支持鼓吹帝制是肯定的，从袁克文对他的态度就能看得出来。这两人也不可能搅和到一起去，把杨度拉进无国界医生袁克文肯定会拍屁股走人，现在塞进来一个卢筱嘉……，宋阳从皮包里掏出一封信推过去。
张源疑惑地看了师弟一眼，可你是这个计划的制定者，这个关键时候怎么能离开？“老九，可不可以再等一段时间？”。
宋阳笑笑在纸上画了张简易地图，又用笔在一个点上画了一个圈，“只有我最合适”。
“不行！”，宋蔼龄和杜月笙、张源霍地站了起来，一身的冷汗，“绝对不行！”。
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“……上帝的呼吸——只有忏悔的人能通过。忏悔的人能通过，忏悔的人能通过，忏悔，忏悔，忏悔的人……，这究竟是什么意思？印第自语着一步一步慢慢靠近心中却仍百思不得其解，忏悔的人在神的面前是谦虚的，印第伸手小心地掀开面前的蜘蛛网，脑中忽然灵光一闪，忏悔的人在神的面前是谦卑的，对！在神面前跪下，跪下！刷！两团黑影迎面射来……”。
“唔！”，教堂里响起一片惊呼。
“印第刚刚跪下，两片锋利的刀刃便擦着他的头顶飞旋过去。印第顺利地通过了第一关”，教堂里掌声四起，教众们都长长舒了口气，实在太惊险了。
“忏悔的人在神的面前是谦卑的”，宋阳手抚胸口虔诚地闭上眼睛。建在极司非尔路的圣约翰大学宋阳来过一次，是应邀来给医学部的学生们授课的，而设在校园内的美国圣公会江苏教区的主教座堂他是第一次进来，陪同宋美龄她们来作礼拜。没想到竟然又被圣约翰大学校长圣公会传教士卜舫济（franci）邀请讲课，专业术语应该称为‘布道’。
宋阳没有宗教信仰，也从没有因为信仰进过教堂，这次来这里他是另有目的，对基督教的了解他也大多是从哈里森·福特的《夺宝奇兵》系列里了解到的，之所以被邀请布道就是因为上次给学生授课时在休息时间讲了一段《夺宝奇兵》的故事，圣约翰大学是教会学校，宋阳被学生热情地要求讲故事也只能讲与宗教有关的，没想到效果却非常的好，卜舫济校长全程旁听了，心里一直念念不忘，所以才有了宋阳的这次布道。宋阳不可能想到，这次邀请他布道最主要的原因还是因为他的身世，他是在加拿大教会里长大的，加拿大教会是受美国教会控制的，于卜舫济而言，宋阳就是美国教会培养出来的杰出人才，无论对教会还是对学校都有着非常重要的意义。
“第二个挑战是上帝的话语——只有踏着上帝的脚步才能前进。出现在印第