鸿钧证道一事，在宇内各方势力中，掀起了轩然大波。不论是神道诸神，还是域外魔界，或是神族各部，他们都对这次证道大罗的神秘人物感到好奇。
而躲在玉京山内的鸿钧，对自己掀起的波澜并不以为意。或者说，除了同为大罗的那几位存在之外，也没有什么能让他太过在意了。
不说大罗真仙的修为实力摆在那里，就算其他人各有心思，也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。
仙道证道大罗的异象与神道比起来，其实非常低调。真正说起来，除了太一境的存在以外，没有多少存在注意到多了一个大罗。之所以会掀起波澜，除了因为‘短时间’内有人接二连三证道，引发了一些讨论罢了。
所以这个时候，鸿钧兀自闲适悠然地呆在自己的地盘上，丝毫没有考虑露面这事儿。
面对寂灭道人急切的询问，鸿钧呵呵笑着，没有丝毫隐瞒的把证道大罗的经过，一一与二人分说道明。
也许，各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别，但是这只是通向同一目的上的道路上差别和遭遇上的差别而已，在最终的目的面前，这些遭遇可能会大同小异，并没有什么巨大的差别。
凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述，一面在心中不住揣摩着，自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。
说实话，对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫，除了凌云需要担忧之外，寂灭道人反倒并不需要担心。
“我所修寂灭之道，不采灵气、不纳造化，纯以心灵精神观照万法寂灭，与外物没甚么关系。我若证道大罗，有九成可能不会遇到夺道之劫。”听了鸿钧讲述的证道遭遇，寂灭心下不禁暗暗思忖道。
他之所以会如此认为，是因为鸿钧的炼气道，初期修行对环境依赖极深，必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时，便会遇到这种情形。就如孕中胎儿，呱呱坠地之前，必是有脐带与母体相连。证道的过程，就如婴儿出生，‘脐带’（天道牵系）的阻碍就成了必然会遭遇的情形。
不过，好在自己无需这条‘脐带’作为供养，证道时不一定会遇到这种情形。
寂灭道人回过神来，继续听鸿钧讲到“……我认为，证道大罗有两种方向，一者见天心，一者见本心。见本心者，可明己道，能辟因果；见天心者，可明天道，不染因果。唯此二心，乃是修行根本。也只有得此二心，才是大罗金仙。”
闻听鸿钧所言，寂灭微微颔首，他对鸿钧的说法非常认可。见天心为向外求，见本心是向内求。这一内一外，涵盖了一切修行的奥妙，一切修行都离不开此二心！
说起来，鸿钧不愧是玄门领袖第一仙，不但在心灵修为上走得极深，更是在参悟天地自然，证见天心的修行上也走得极深。
寂灭自忖自身精通心灵修养，却还是差一点点才能把握到本心所在，证见大觉。不过，他也不气馁，说不得什么时候他就忽然悟了，无需斩三尸也能一样把握本心，证见大觉之妙。
安下心态后，寂灭道人继续听鸿钧说道“我欲明本心，创立三尸，斩却心中善恶自我，以此明见本心。三尸，乃是以三尸分别寄托心灵善恶自我，再辅以天人化生之妙，斩去三尸，修成化身。此三尸化身与任何身外化身，化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系……”
“三尸为镜，以此来分辨本心，认请自己的本来面目，然后才能超脱自我，证见大觉。这走得是心灵上的修为，与力量强横、法力高深并没有联系。是以，不管是天仙还是金仙，太乙还是大罗，都可以行此斩三尸之法，斩去三尸，明见本心。”
鸿钧没有藏私，将自己创立的三尸其中奥秘，为凌云一五一十娓娓道来。
就算力量再强大，不能明悟本来面目，证见大觉虚空。终究还是天命因果的玩物。只有悟得大觉虚空，才能超脱天命掌控，做那命运的执棋之人。
斩三尸之法，便是依此为目的而创立。每一尊三尸化身都是一个单独存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响，法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，难以描述。
寂灭道人在一旁听着，却并未动容。身为太古死神，虽然也是知道三尸的奥秘，但他却并未去修行，而是欲以自身能力，独立完成明心见性、证见大觉的过程。
这是属于大能者的傲气，亦是寂灭道人的抉择。若是修行了鸿钧的三尸，岂不是让人低看一眼。
鸿钧知道寂灭道人的选择，这并未没有出乎他的预料之外。不过，他也只是笑了笑，并不以为意，只把注意力放在了凌云身上。
修行到凌云他这个境界，他已经对自己心灵也有一种极深地认知与参悟。鸿钧甫一传授三尸，他立刻就明白了其中的精要。
识海中，凌云元神忽然一动，无相心光顺利明辨杂念，顺利斩去沾染先天元神的杂念，以斩出的两道先天元神为寄托，带走了沾染先天元神的杂念杂质，化为了两道独立的意识。
倏忽间，就见两道清气自凌云顶门上冲出，一道当中裹着乾坤宝鼎，一道里面裹着太乙真符。两件宝物忽地化作了两尊三尸化身，显现在三人面前。<