革命是要流血的呀！你这个样子，可不会有多少人甘心为了新的社会制度而流血呀！
嗯……而且最大的问题是，只想着破坏旧制度，没有考虑过破坏之后要怎么建设新制度，这只会带来更大的混乱，然后让某些野心家案中取利。
看来给你这家伙留的知识里面，你光把自然科学方面的融会贯通了，人文社会这方面是一点没看啊！不然也不至于搞出这种农民起义一样的操作。
算了，我也插手一下吧！反正就是个意识体，死在这里也没什么关系，嗯……让我想想，我需要一些有知识的无产者，我看看啊！这个工人疗养院应该就不错。”
刘天心拿着卫星地图，查看着所谓工人疗养院的位置。在这里居住着大量不得不提前退休的工人，不过他们的待遇并不好，说是疗养，其实每天能获得的不过是来门口打一碗稀粥。
这些人会被迫提前退休，毫无疑问是因为他们在生产的过程中遭受了不可逆的损伤，有的人手指断了一根没办法继续进行精密的操作，有的人则是眼睛受到了高温气体的损伤，视力下降到极低，只能贴着物体的表面才能看得清东西。
更倒霉的可能是整个手臂都消失了，被卷进了机器里。总之，这里基本都是一群残疾人，没有残疾的，基本也都患上了不治之症。
对于工厂来说，这群人已经没有了价值，开一家所谓的疗养院，你也不过是为了做个样子，吸引更多的工人加入工厂。
这些因为工作而受到了严重身体伤害的人，恰恰是刘天心需要的，能加入工厂，经过严格筛选的，肯定都是普通人里知识水平比较高的。
而能够在疗养院里，这里领到一碗粥，则意味着他们在工厂中的位置其实并不低，属于技术人才的范畴，不然连在这里领一碗粥的资格都没有，直接就被赶出工厂，卷铺盖走人。
这群人是有知识的，至少都会读写，是经历过完整高级职业技术学院教育的，并且在结业考试后取得了相当不错的高分。
虽然学院教的大多数都是职业技能，但马华云当时迫于亚克的压力，不得不将文化课也加入了考评的范围内，这些因为工业事故而导致自身残疾的工人，某种意义上算得上是这个世界的知识分子。
而且他们的思想觉悟是经过实践检验的，经历过在工厂中被重视，又经历过在失去作用后被轻易抛弃，根本没有得到应有待遇，这些人对于资本家的面目已经认知的很清楚了，因此在未来革命的过程中，有着自己的动力，同样也不会对一些看起来善良的资本家和大地主有所同情。
简单的思想教育就可以让他们明白，社会的每一个阶层中，都有好人与坏人，但好人与坏人是基于旧的道德标准评价的，而旧的道德标准则是旧的既得利益阶级制定的，在新的时代中，也需要新的道德标杆。需要全新的符合新的生产力与生产关系的道德。
还有很重要的一点，那就是这些人的残疾在刘天心这边，根本不是什么问题，即便是缺胳膊少腿的，已经截肢很久了的。也是可以救回来的。
这一方面可以提高他们的工作效率，同时也可以增加他们的凝聚力。
至于说这些人的个体战斗力，那是最不重要的，刘天心找到他们，要他们做的并不是什么打架的事情，而是进行社会活动。
所谓的社会活动并不是搭一个高台，然后去演讲某个全新党派的全新理论，或者找一群人拉进教室里，像传销一样洗脑。
社会活动是进行广泛的社会调查，了解这个时代的人需要什么，通过问卷，走访等形式，了解各行各业，询问他们对某些事项的看法，寻找各行各业的的问题，并且制定解决方案。
简而言之，社会调查并不是鼓动群众为自己来做些什么，而是考虑自己能为群众做些什么，来博取他们的支持，这就是一个治理的过程，详细的调查之后，制定治理的策略，并且想办法获得这个治理的权利，改善当地的经济，政治环境，做到更高效的利用劳动力和物资，更公平的分配生产资料和财富。
倘若成功了，这样的繁荣将在民意的驱使下不断扩散，而被这些进行社会活动的人控制的地区，就可以称之为根据地了。
……
此时站在刘天心面前的二十一个身穿制服，手脚健全的年轻人正在听他训话：“你们要做的，不是高高在上的去审视大众，而是融入到他们之中去。站在他们的视角看问题。
制定规划的时候要考虑到，如何才能动员民众的积极性，打个比方，如果平白在路上拦住你，让你填写一个问卷，大多数人都会觉得这浪费时间，没有意义。
那如果填写一个问卷，就可以拿到一块糖，一个鸡蛋的报酬，那很多人就愿意积极的面对你给出的问卷了。
但进行这样的调查的时候也要小心，因为你们发放的东西其实也在影响着其他人，比如影响着市场上贩卖鸡蛋和糖的人，如何处理与他们的关系？在付出较少代价的情况下，避免冲突也是你们要谨慎思考的。”
二十一人都是点头，表示自己明白了，实际上在这些方面，他们可能比刘天心想的更多，作为基层工作者，他们是非常合适的，因为他们本身就来自