而不管藏传佛教还是内地的佛教，他们都是以释迦牟尼为为佛教创始人，其身份和香火信仰度，也是其它佛无可比拟的。
“释迦牟尼释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，原名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教（世界三大宗教之一）的创始者，成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻大悟的人；民间信徒称呼他为佛祖。
释迦牟尼佛，（约为公元前1027年～公元前949年），他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶，据经典记载，佛陀乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。
根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多，据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的），这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
浴佛节与此有关，悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年，年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘”。
这条通道的四壁，描绘着各种形态的佛、菩萨、金钢、罗汉，他们形象全是藏式的风格，佛全盘坐于莲花之上，莲花皆是粉红色，佛的形象描绘在通道之顶，其它通道石壁上，皆绘的全是各种菩萨，菩萨全是男性的身体，并且全是站立于莲花之上，并没有中原佛教观世音女性化身的菩萨样式。
菩萨本来在印度就是男儿身，只是传到汉地以后，由于中国儒家思想，以女儿身更便于中国妇女接受信仰，所以才演变后来的观世音等女身的一些菩萨造型，菩萨全身披着藏式尖长帽衣很有特色，与我们之前在内地所见到的菩萨外形大为的不同，与古印度的菩萨形象，也有些不同，俨然己经突出了吐蕃自己的佛教文化的特色风格，自成了一体。
在通道地面的石砖上，全绘着各种罗汉、金刚，这些罗汉、金刚，和汉佛教的模样倒是差不多，全是站在飘浮的白云之上，有的张牙舞爪，面露凶相，有的手拿佛教法器，全都描绘的栩栩如生，形态各异。
在通道顶上的正中央的位置，画着一幅最大的佛像，我们走近朝上一照，居然是释迦牟尼佛如来佛祖的画像，他的画像，正好居于通道顶的正中央区域，而且比其它的所有佛的画像，都要高大出许多，一身金黄色的佛袍，一手指天一手指地，盘坐于巨大莲花之上，头顶后顶着金光万道的太阳光球，真乃金佛万仗的气势。
这里每幅佛画的作画工艺水准，全都超过了敦煌莫高窟中的那些佛绘水准，大金牙更是啧啧的赞不绝口，说这些佛画简直是神之笔绘，如果有朝一日这里的画，能见到外面的太阳（被外界发现），这将是中国有史以来，发现最大的国宝，显然这里成就己经远远超出了，敦煌莫高窟的成就，这座陵墓简直可以被外界，称之为世界上又一大奇迹，足以雄居世界第一。
我在心中暗中感到奇怪，这条通道怎么回事，居然没有找到，一丝关于暗道机关的痕迹，也未能感到之中藏有什么邪阵，这是四条分叉通道里最后的一条通道，是通向上层冥殿的唯一通道。
难道陵墓的设计者，是让进来的人，欣赏这绝美的石绘的不成！欣赏之后，让我们轻轻松松通过这条通道？
我仔细观察墓室之中的形势后，感到绝对没那么简单，往往在美丽的外表下，则暗藏着汹涌的杀机，表面上看似美好平和东西，一定是暗藏着危机四伏，更何况眼前到处是机关邪阵重重的陵墓巨冢。
这座陵墓设计非常的窍妙邪门，在每一道关卡里，几乎全暗藏着，阻止盗墓者进入的机关、暗器、邪阵，必有强大的异邪，来阻止盗墓者进入陵墓的前方，如果说这条通道，绘画的这么花里胡哨的，之中没有暗藏着什么危险，这绝对不符合这座陵墓设计的常理，我越想越感觉不对头，心中开始混乱了起来。
因为我实在是想不明白，陵墓的主人或者陵墓的设计者，葫芦里在卖什么药，盗墓和陵墓的设计，本来就是矛和盾的关系，陵墓中暗藏的杀机防卫就像陵墓的护盾，以诡异的各种机关、玄阵等强守护主，设计的越是诡异邪门，陵墓越是难以进入，就算进入之后，也要将进入后的活人弄死在里面，这才是陵墓机关设计的最高追求，所以往往它们追求的是，最高的防护设计理念，而盗墓人就像那进攻的一把利矛。
始终要千万百计的，找到刺破护盾的薄弱破绽，从而攻破盾的防守，盾无论多么的坚固，总会被更强利的矛所刺穿的时候，因为双方会不停的找出击败对方的方法，技术在不停进步，但是防户在被刺穿之前，让矛一定要付出重大的代价，所以几千年来，盗墓与陵墓中的反盗墓的防护设计，就是相互不停斗争的进化过程，它们之间相互演化，各自的水平技术，也在不停的随之进进退退。
陵墓的防护技术，在不停的研制出更为诡异精玄的机关的同时，盗