用“时间”定位，用“历史”定位，并不是什么高大上的方法。
就是很简单的，将所有发展分支全部记录下来而已。
每一个发展，每一个衍生出的版本都记录下来——
神话本身的虚构，从真实性上可以说都是假的，但也因此每一个版本都可以是真的。
更确切地说，这个方法是跳过神话本身是否虚构、是否真实的验证，通过侧面来定位。
就像“年龄”，无法直接观察到一个生物的时间，那么就通过描述它的其他特征，将他记录下来的方式，以侧面的生物特征来定位其“时间”。
三个一组的符号，加起来一共21个。
就和亚戈所熟知的“废墟圣殿”内，那些雕像和符号的总计数量一样。
而它们的位置分布，也相当契合卡巴拉树的结构形状。
但是，和亚戈一开始的想法有些不太一样。
似乎和卡巴拉树图中“神性三角”、“道德三角”、“星体三角”不对应。
而是和“卡巴拉树”上的路径的位置对应。
卡巴拉三角，是由三个质点构成的。
但这些符号的位置，细看上去，却是更接近路径的位置。
亚戈看到的、符号构成的、三三一组的符号，一共有七组。
第一组由1-3、1-2和1-6组成的，用路径对应的秘仪牌来描述，就是魔术师、愚者、女祭司形成一组。
第二组是3-5、3-6、和5-6位置对应的三个符号组成的三角，分别对应战车、恋人、正义形成一组。
第三组是与第二组对称，由2-6、2-4、4-6三个符号聚集在一起，分别对应“皇帝”、“教皇”、“隐者”。
第四组则是，5-8、8-6、8-10形成一组，分别对应“倒吊人”、“恶魔”、“审判”。
第五组也与第四组对称，是4-7、7-6、7-10构成的一组，分别对应命运之轮、死神和月亮。
第六组是8-9、7-9、10-9形成的一个组合，分别对应太阳、星星、世界。
最后，只剩下三个不和其他符号靠近的、孤零零的几个符号——
而这三个符号，却又有一个共同点。
它们所在的位置，分别对应3-2、5-4、8-7三条路径。
这三条路径，应该称为皇后、**和节制。
这三条路径，在卡巴拉树图构中，都是横向的平行线。
它们孤零零地存在的位置，就像是一条条分界线，将这些符号区隔开来。
如果这些符号对应的的确是卡巴拉树的图构，将质点补上去，再按照质点连线，画出路径的话，这些符号的位置的确是能够对应上的。
并且.....
亚戈意念微动，阴影在他身前聚合成收藏家之书。
然后.....
之前拿到的，那张有着十一个圆点的破旧图纸被他取出。
的确是能够对应上的。
并且，亚戈还想到了一件事.....
“三守卫”、“三法师”、“三调律”
亚戈之前在“看门人”面具的内侧，发现了“三守卫·看门人”的字样，也正是因此，他才将那张面具称为“看门人”。
而“三法师”，则来自与那张脑门上刻着无限符号的纯白面具，那张面具内侧，写着“三法师·影法师”。
而“三调律”，则对应着“歌者”，是在之前，亚戈在瓦威市拿到的那条星辰手链。
“看门人”面具，又或者称为“看门人”钥匙，亚戈原本觉得应该是对应死灵途径，但是亚戈又有些拿不太准。
他觉得看门人面具也有可能对应“节制”或者说“艺术”，也就是“秘密途径”。
但是，在阿蒂莱的描述里，“秘密途径”对应的“迷途者遗物”，应该是“守秘人之书”。
也就是说，“节制”，应该是对应“守秘人”这个称呼才对。
而“影法师”面具的话，所对应的，应该是......“梦境”途径？
这点，是因为他在永恒噩梦里无数次见过类似的符号。
而“三调律”，他是最为纠结和怀疑的。
其中有很多原因。
一开始，他获得的各方面情报，都显示了“歌者”面具，或者说“手链”、“饰品”，都是和“星辰”有关，甚至直接出现了星河相关的场景。
而之后，包括“歌者”面具本身，也和“银之血”有所关联。
各种线索，都指向了“歌者”对应的是“星辰”途径，法斯特家族，银之血是对应了“星辰”途径。
但是，眼下....
“梦境”途径也和银之血，和“法斯特”扯上了关系。
这不清不楚的联系，与亚戈在机械城，在那位疑似“使徒”的机械老者那里得到的一个消息来解释——
“无知之海的主人已经死去，祂的意志被封锁。”
“死海的主人已经回归，即将再度夺回尽头之塔的权柄。”
“蛇失去了永眠之巢，梦境的主人已经更换，虚幻的巢穴，变成了孤岛。”
“梦境的孤岛。”
“既定之湖的主人还未归来，祂被封锁在某座梦境的孤岛上。”
“在梦境的孤岛上，祂没有办法使用力量。”
“但蛇并没有被消灭。”
“有人主动寻找和接纳了蛇的残存意志，将它引入了永眠之河。”
“蛇作为永眠之河的新主人，得到了力量，正在逐渐复苏。”
“但是，力量的根源并不一致。”
“它的意志正在变得混乱。”
死海，毫无