殷大郎为什么会这样爽快地同意江慧嘉应用变方呢？这其实跟他的身份特点有关。
他是真正上过战场的人，什么样的苦头都吃过，因此根本就不觉得拉个肚子有什么大不了的。
相反，他一向认为母亲将弟弟养得太娇惯，否则何至于因为一个饮食不节就闹出这样严重的毛病来？
他既然同意了，殷夫人数度张口，倒是有心要再反对，可话到嘴边，竟到底说不出来。
殷夫人这里愁肠百结且不提，江慧嘉既然得了殷大郎准话，立即就吩咐刘思源再重新抓药。
“将军。”与殷大郎同来的一个随行亲卫这时忽偏过头，将目光移向门外，并压低声音对殷大郎示意。
枯草堂的大门外，早又围过来了不少凑热闹的好事者。就在这挨挨挤挤的人群中，却忽地有一个人弓了腰，一边无声地开合着嘴唇，似在念叨着什么，一边一转身就滑鱼般挤出了人群。
殷琮目力很好，当下就通过对方口型看出来了，那人口中念的竟都是诸如“大黄、厚朴、芒硝、金银花、紫花地丁”等药名。
这人分明是在背诵江慧嘉刚才说出来的单方！
殷琮微微眯眼，低声道：“派个人跟上去看看。”
药很快又抓好了，江慧嘉问殷夫人要不要在这里煎药，殷夫人沉声道：“大夫既然说了，这药泻下清热，当然是要在这里服用，稍后若有动静，江神医……还要请你多照看呢！”
她说话语气已有些古怪，还两度变换对江慧嘉的称呼，显然十分不虞，只不过是在勉强压抑脾气而已。
所以说江慧嘉不喜欢跟他们这样的人打交道！
这跟在现代的时候不同，在现代，医生算得上是一个颇受人尊敬的职业。纵使行业里很有些害群之马在破坏医生的整体形象，但总的来说，真正的名医社会地位还是颇高的。
可到了古代，医生却反而成了贱业者！
韩愈《师说》里有一句话将医生地位说得很有意思：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
所谓“巫医乐师百工”，可见是将医者与巫师乐师百工相提并论的。
从“士农工商”四大阶层来说，医者被归类在“工”的阶层，社会地位仅高于商人。
太医院的医官大多是八品、九品，其中最高官职者不是从六品的太医局局判，反而是另设的政治主官，太医局提举官职更高，为正六品。
就算太医们医术再高又怎么样呢？
到了皇权面前，也要战战兢兢，谨防不测。
在古代当医生，多少医者毕生的心愿也不过是进入太医局，成为医官，得到官身，从而摆脱贱业的命运。
然而事实上，就算是真的当了“官”，主宰得了人命生死，却也未必就真能主宰自身命运。
扁鹊为何要说“六不治”？是因为他脾气古怪，没有医德吗？
在江慧嘉想来，神医说六不治，其实是防医闹呢！
现代的医闹一般也就是叫医生伤个财，伤个名，可古代的医闹不得了，人家那是动不动就要人命的！
有详细记载的，如《扁鹊见蔡桓公》。
扁鹊说：“大王您有病。”
桓侯很生气说：“寡人无疾。”
扁鹊再解释，蔡桓公还是不信他，最后怎么样呢？
蔡桓公小病不治，拖成大病，最后变成不治重疾。等到他真的病入膏肓时，扁鹊都不敢治他了，见着他派来的人就跑。
最后蔡桓公没能捉到扁鹊，自己病死了。
可以想见，这种情况下，假如蔡桓公捉到了扁鹊，扁鹊的下场会是怎么样的。
这一点可以参见华佗。
曹操有脑疾，华佗说开颅可以治疗。结果却怎样呢？曹操不肯开颅，反而把华佗抓到牢里给弄死了！
这找谁说理去？
还不如装个神，弄个鬼，学学徐福或者是东方朔，说不定皇帝对你多有敬畏，反而还要供着你呢！
同样也正是因为有史为鉴，所以江慧嘉在发现太子有脑瘤时，当下就闷不吭声，连太子有脑疾的事情她都不说，更不必说，还去提什么开颅治疗的事情了。
这里殷夫人态度微妙，江慧嘉便淡淡一笑，先叫白果去后面早先设置好的煎药房煎药，继而道：“首副药中合有大承气汤，短则两刻钟到一个时辰，长则两个时辰后，二少爷这里便会有泻下反应，到时热气一去，肠阻一通，痈病便可缓缓消除。”
殷二郎被用针止了痛，这个时候他差不多也缓过来了，就自己撑着手要坐起来。
殷夫人见状，忙亲自来扶他，又各种嘘寒问暖，细心探问。溺爱之状，溢于言表。
而殷二郎这里，痛虽然暂时止住了，他面上神情却仍旧是蔫蔫的，并不大搭理殷夫人。整个一副沉浸在自己世界的模样，也不知是有心事还是本来性格如此。
江慧嘉看在眼里，只见殷夫人满目疼惜地看着殷二郎，对着他小心翼翼，俨然是含在口里怕化了，捧在手里怕摔了。
再对比殷夫人先前的态度，嗯，对付这种存在有大医闹潜质的人，为免她学蔡桓公，是有必要一次把她治服了的。
“殷夫人。”默默旁观了片刻的江慧嘉忽又开口道，“您也有病，今次既来了，不知可要一并治疗？”
殷夫人一呆，回过头皱眉道：“江大夫这是何意？我一向康健得很，从没有病！”
大概江慧嘉的话真的让她感觉受到