龙是什么？在中华，那就是至高无上的存在。[ad]会答应它？如果换一个，早抽它丫的了。没见罗名又是读书人，又是舍功德的，想要一块封地都是那么难。
只见那气运金龙看了赵宫廷一眼，看着赵宫廷身上的业力，摇头摆尾，一头扎回了龙脉之中。
作为向着实质化的一员，它已经有了自己的一些判断，知道那业力其实是代帝王背的。如果不是赵宫廷，这业力便要落在它的身上，就会影响帝王的判断。
而一旦影响了帝王的判断，这问题可就大了。毕竟业力拥有着当事情有可能向坏处发展，其必然向坏处发展的玄妙因果。
一个帝王的事若是不断向坏处发展，轻者帝王身死，重则国破家亡。
虽然只是小小的龙、凤讨价还价，但是这一刻，整个世界一个新的规则隐隐成形：臣子遮挡业力，使之不落帝王；帝王业力加身，轻者身死，重则国破家亡。
天地法则一现，其色玄黄，整个天地都重新染了色。
正在这时赵王同时向皇帝赵侑报告了。“陛下，自地龙翻身以来，洛阳已接到多次鬼魂开神智，七日不消了。”
“五弟，你是说鬼现在过了七天还存在阳世？”赵宫廷惊讶问道。
在这世界，除了祖灵，她还是第一次听说有鬼可以存世超过七天的。
“是的，皇姐。”赵王很严肃。
不仅仅是他，这殿中三人都非常严肃。
这份严肃认真说来，起因还在秦始皇的丞相李斯身上。
秦始皇一统天下，便开始追求千秋万代。
资治通鉴－秦记二是这么记载李斯的建议的：
丞相李斯上书曰：异时诸侯争并,厚招游学.今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令.今诸生不师今而学古,以非当世,或乱黔首,相与非法教人；闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,易趣以为高,帅群下以为造谤.如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下.禁之便!臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职,天下有藏诗,书,百家语者,皆诣守,尉烧之.有敢偶语诗书弃市；以故非今者族；吏见之不举,与同罪.令下三十日,不烧,为城旦,所不去者,医药,卜筮,种树之书.若有学法令者,以吏为师.
不管李斯的本意是什么，这都给天下人开了一个不好的头。其中最明显的例子便是孔家学说成了“民可使由之，不可使知之”。
也就是说，老百姓让其干活就行了，不必让他们知道。
这绝对是一种愚民政策。是任何人都不会否认的，然而这也确实是一种可以很好统治百姓的政策。君不见时至今日，也常常可见这类政策的踪影，就更不必说古人了。
只不过赵家还做不到秦始皇焚书坑儒的程度，首先他们没有祖灵，这便是先天上的缺欠。
一个人没有什么，只会有两种选择，一种是努力奋斗去拥有，一种是让别人也没有。大家都没有，就公平了，也不怕没有了。
一般情况下，人们只能选第一个，去努力奋斗，去拥有。然而赵家却不同，他们是皇室，无论哪种选择，理论上他们都做的到。
当然，这也只是理论上，比如拼命想有祖灵，他们便至今也没有。
“王弟，那些……是祖灵吗？”这问题问出，赵侑的口中是那么的苦涩。
比起赵家皇室的苦涩，中行说的苦涩却又更加不同。“不愧是汉地，福缘深厚！竟然，竟然……”
竟然什么，他没有说，为的便是不打击匈奴人的士气。
是呀！匈奴人至今都没有祖灵，而汉地不仅有了祖灵，更是有了几分开始泛滥的架式。这得是多么令人羡慕嫉妒恨哪！
“先生！”这时候崔鹤急急而来，他先对中行说施了一礼，又说，“他(罗名)已经出狱了，我怎么办？”
崔鹤是真的让罗名吓到了，不是因为罗名杀人。
死人吗？对于从小读着“舍身取义”的读书人并不算什么，特别是崔鹤，作为千年世家，他们的底蕴之丰，根本就不是他人可以想象的。
如果对寒门士子来说“为往圣继绝学”，只是一句口号，只是继的儒学，那么他们才是绝学的真正继承者。
不仅仅是儒家，诸子百家，自稷下学宫那时代开始，他们便是诸子百家的继承者了。
汉末三国说白了就是世家和寒门的战斗，最后寒门彻底败了，三国初期寒门确实有太多惊才绝艳的人物，大概也算是寒门落幕前的辉煌吧，璀璨的都快闪瞎了眼，可惜没有世家所拥有的并不是像他们号称的那样是“儒学”。
寒门凭借强大的人口基数可以出现天才，然而世家凭借诸子百家学说的底蕴却可以出不同的人才，最后寒门算是彻底完了。不过话说回来，寒门和世家都在争，世家为了自己的家族，寒门为了自己的阶层，很现实，但是却又很无奈。
赢了的世家在大华愈发状大，最终他们凭借自己的底蕴隐隐抓住了祖灵的本质，不敢说百分百，却有了一个新的选择，一个死后成为祖灵的选择。
祖灵是不死的，是永生的。
这是他们的常识，也是他们的依靠与后路，但是现在偏偏就有人打破了这常识。
有这么一个人在，崔家祖灵哪儿还敢到崔鹤这来？
“仗义每多屠狗辈，最是负心读书人。”这话绝对不是以讹传讹，而是事实来着。
再加上“活的越老，胆子越小”。他们自然要