其实这并不是“把握”“不把握”的问题，只要是人，便没有喜欢瘟疫的。[ad]
不要说“万一”了，就是“十万分之一”的可能，大家也更希望那不是瘟疫。
陶明镜更是把握住了这点儿。“你看你看，这村子就两个人生病，怎么会是瘟疫。”
陶明镜是本地县令，而古代又喜欢搞个天人感应。如果是后世，这叫天灾，不会有人担责任。可是在这时代不成，天人感应之下，一旦发了瘟疫，他这个县令便不要想好，丢官丢命，都是非常正常的。
这事关自家的身家性命，他忍不住地大声不少。
“什么？瘟疫？”
“瘟，瘟神来了？”
这声音一大，便让村民们听到了。
瘟疫一起，什么瘟神作祟，什么会死多少多少人，便全都说了起来。
村民们慌了，有那胆小地更是哭了起来，但是却没有一个跑。
“干什么？慌什么慌？没看到咱们村子有仙师在吗？连那么大的鱼精，仙师都打杀了。小小的瘟神又算什么？”卜老汉站出来大声宣布着罗名的强大，安稳着民心。
还别说，村民们还就信这个。
村民们纷纷跪下，哀求着罗名，真的是拿他当神来拜了。因为罗名从他们的信仰中可以看出来。
如果一开始只是几个真信者，其他都是不过是泛信者与普信者的话，现在村民们的信仰才是真正的信仰。
泛信者、普信者与真信者不同，其不仅仅体现在信仰的质上，更在乎一个长久。
泛信者与普信者，也许今天天旱了，他们会拜雨神、龙王；如果天天老下雨，不见个天晴，他们又会去拜太阳神了。
也就是说这泛信者与普信者不靠谱，今天信了，给你点儿信仰，明天不信了，就当即一点儿信仰也不给了。
这与一个神是非常危险的，特别是那种信仰成神，并点燃神火的神们，如果他们的信徒全都这么干，那么他们也就离陨落不远了。
罗名的神格不在信仰，而在灵魂，步步进化，从而执掌轮回。更因为这世界的阴司不存，罗名似乎可以安全地一步步修炼下去。
不过理论永远都是理论，那也只不过是一种最好的外在条件罢了。
修炼不是一刹那的事，他需要时间来完成身体的进化，来完成法力的积累。就像那天地初开时的仙神，法力积累不算年，而是直接照量劫来的。
连他们这些先天之灵都这样，更不用说罗名了。在法力没有积累起来之前，这信仰力还是非常有用的。可以用来施法，还用了不心疼。
但是如果这信仰力跟不上，这乐子也就同样很大了。你可以想象一下，罗名在分阴阳时，突然没了信仰力，那悲剧的样子。
现在好了，有了真信者，除非他们经历了什么，信仰一下完全崩溃了，否则他们便会不断地形成信仰力，滋养着罗名的神格。
在那神格神焰中，除了阴兵法衣，又在滋生着什么。罗名可以看到，在他的识海之中，那神格吸收着信仰力，滋生着神道传承。
这是神格的神奇，这更是神道的力量。大道三千，即便人为的灭却了一道，却不等于这道便真的消亡了。它其实只不过是在沉睡，等待着它的大道主人，前来唤醒它的一天。
不过罗名现在已顾不上这些了，因为村民的跪拜，让他不得不说些什么。
“大家放心！不会有瘟疫的，这里我已经处理过了。这死胖子是吃撑着了。”罗名一指潘富仁说，“他不是瘟疫。”
边说着边看灵觉。
灵觉道士宣了声道号，做保道：“不错！他没染疫情。”
“那铁头呢？”村民们对灵觉不是那么有信心，本来罗名一开口，他们闭上嘴巴，因为他们相信罗名，但是灵觉不是罗名，虽然他的卖相更好。
“他……”
“他即便有瘟疫，也是外面染上的，瘟神绝对不在村中，大家便放心吧！”罗名打断他道。
“这就好！这就好！”卜老汉激动不已，说，“老汉我小时候也经过一次大瘟，也不知道咋的，有人开始跑肚拉稀，就半天时间啊，全村的人都不行了，有的人一天要拉几十趟，实在拉不出东西了，就拉血。然后就开始死人，有时候一觉醒过来，昨天睡边上的乡亲就不行了。”
“仙师一定要救救我们！”
不是不信罗名，而是实在是怕啊！好好一个人，突然咕噜一下倒在地上，便再也起不来了，拿着灰白死不瞑目的双眼直直瞪着，哪个活人会不怕。更可怕的是去扶了的，一两天后也会死。简直是谁碰谁死。
“那你们怎么不跑呢？这瘟疫多数是交叉感染。你们当时为什么不跑，不离开村子？我想只要你们离开了，瘟神是不会追着你们才对。”
“交叉感染”啥的科学名词，他们听不懂，但是“瘟神”却是一听便懂。
“走不了。村里有粮食，有水，跑到外县没吃没喝不说，要是给官府抓起来，浮民罪还算好的，万一论个流匪罪，脑袋也保不住。”
罗名有些想当然了，封建社会老百姓有严格的流动限制，不是说你想去哪就能去的，出远门必须有官府的条子，否则就像这个人说的，一大群人聚在一起，很容易就被官府视为‘流寇’。
而起了瘟疫就更不能乱跑了，不要古代，就是后世那传染病一起，也是会限制出行的。而这时代，估计直接会让官府打死。
因为从很早以