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一只蓝羽怪鸟盘旋在八百尺的空中,其下是阵型严密的郑国公府军队,每当这只鸟想要往下方的营帐落时,从旁边的民居顶上总会闪过一两点刺眼的反光,又把它惊得上升,如是几次,这只怪鸟终于放弃下落的意思,打个盘旋,往远处投去。
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“第三象,丙寅,艮下乾上,谶曰:ri月当空,照临下土,扑朔迷离,不文亦武……此象主女主武氏当国,残杀李氏子孙……”
“第四象,丁卯,坤下乾上,谶曰:飞者不飞,走者不走,振羽高岗,乃克有后……此乃鹦鹉折翼之象,有拨乱反正之兆……”
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“第十二象,乙亥,震下坎上,谶曰:块然一石,谓他人父,统二八州,已非唐土……此乃二百八十年后,唐室衰弱,有乱臣认外族作父,祸乱中原十六州……”
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郑军大帐之内,杨浩随口道来,顷刻间三百多年已过,从唐梁晋汉周一直说到宋太祖黄袍加身,到后来虚行之已跟不上杨浩的速度,杨浩索xing取过笔来,让虚行之捧纸,自己边说边写,当着王世充的面,又让王玄恕另外张开一幅黄绢,说一句谶辞,便往绢上画一样卦象,左手装模作样的捏指掐算,从第一卦乾卦,推出姤、遁、否、观、剥、晋、大有八天卦,另起一行开始推坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师八水卦,以纳甲之法按甲子、乙丑、丙寅、丁卯等方位排定。笔下渐渐形成一张八八六十四卦图,每一笔推演或增yin爻,或损阳爻,或变外卦,或变内卦,都解释得清楚明白,却又跟世传文王后天卦位大相径亭。
其时帐内近二十人。王世充,李世民。虚行之,宋智,长孙无忌几人都粗通易学,已经看得啧啧称奇,那魏道人起先还能插得几句,到现在却是双眉紧皱,冥思苦想。天下间哪见过这种算卦的方法。若是一卦两卦,还能说是杨浩地急才,可这么多卦象一句接一句,时间跨度又这么长,一口气算了三百多年,却连稍加思索都没有,若不是亲眼得见,当真做梦都难以想像。
从李神通之下的几员武将虽然看不懂。不光只凭帐内的气势已明显偏向杨浩一方,也不由得个个眉头紧锁,心中着急,却根本插不进口去。
杨浩心分数用,口说手写,视线余光还观察着帐中各人的神情。这套推背图的演算方法,是他前世上学时蒙一位学长点拨的压箱底绝活,用以谈天说地,显摆学问,从来都是无往而不利,然而说穿了,也只是一种易数推演的游戏之作,所有谶辞全都经不起推敲,不过杨浩现在打得就是以假对假地主意,根本不在乎被谁看破。只要把王世充的心神扰乱。就算大功告成。
“京房,京房妖占!”
一直看到第二十象。癸末同人,那魏道人总算摸出一点门道,眉头一扬,不由自主地惊呼出声。
还未等李世民和王世充等人反应过来,杨浩已哈哈一笑道:“不错,总算你没傻到家,离宫天火同人,二气同进,健而炎上,阳道正,yin气和,与坎宫为飞复,归魂六三公为世,上九宗庙为应,五星从位起镇星,觜宿从位降己亥水,分气候二十八,火上见金,二气虽同,五行相悖,六爻定位,吉凶在乎五二,得时则顺,失时则逆,时在癸未,yin之土克yin之水,是不得时,爻数在五为君,在二为臣,逆则君臣倒置,是为权臣压主之象,同人卦六二为子孙卦,故谶曰:朝无光,ri月盲,莫与金,终傍徨,其颂曰:父子同心并同道,中天ri月手中物,奇云翻过北海头,风阙龙廷生怛恻!”
“此为离宫八火卦之归魂!”杨浩说话之间,也提笔在王玄恕捧的绢布上画爻:“离宫八卦,二世火山旅,三世火风鼎,四世火水未济,飞五世得山水蒙,六世风水涣,七变外卦阳爻得游魂天水讼,八变复归离宫,得天火同人。时在癸未,纳甲以戊己,偏卯中三度,隔一位在离卦之侧!”
那黄绢上六十四卦象已填了一小半,成一个半圆弧形,这种先天图法到南宋邵雍方始成形,传承唐末麻衣道人的火珠林一脉,离此时代还有二百八十多年,不说王世充,连李世民都已看的惊心动魄,而魏道人自喝破京房妖占之名后,又复默默无语,眼神也开始飘忽的扫向帐外,似乎有寻找退路之意。
自古谶讳秘学之术两大派系,一是战国邹衍习自《尚书洪范》的五行,一是鲁商瞿子木习自孔子的易经八卦,在西汉年间,这两派各出一名出类拔粹地人物,一为编篡《战国策》《五行传》《山海经》的刘向,另一位就是重订文王八卦的京房,两人同事汉成帝,以谶讳灾异干政,受权臣排挤,刘向还,校书终老,其子刘歆辅佐王莽篡汉,最后死于王莽之手,而京房由于结怨太多,先被贬谪外郡,又遭仇家杀害,其术不容于世,素有妖占、鬼易之称,平生著作大半佚失,只在汉书中草草提过一笔,偶有只言片语传世,皆被筮卜者奉为至宝。
直到宋朝时,才有人从麻衣道人传华山老祖陈抟这一脉中,倒推出京房易学的八宫卦序,推演发阐,始奠定其秘学一代宗师的地位,而在后世被传得纷纷扬扬的推背图,追根溯源,也不过是假借京房术来招摇撞骗的一种伎俩。
“第二十五象,戊子,艮下巽上,yin阳升降,复本曰归魂之象,五星从位起太白