在洪荒世界与无尽虚空的连接之处有一个奇异的地方，乃是以云为地基的一大片土地，上面是一个完整的云上世界，有山川、河流、虽说没有海洋，但是却有一个全是带有淡淡银光湖水的广阔的大湖，上面有十座巨大的岛屿，因其地面宽广犹如下方洲界所以称为十洲，这十洲分别为。
祖洲在湖之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。
瀛洲在湖之东，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。
玄洲在湖之北中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。
炎洲在湖之南，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。
长洲一名青丘，在湖之南辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。
元洲在湖之北，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。
流洲在湖之西，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。
生洲在湖之东丑寅之间，接湖面十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。
凤麟洲在湖之西，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。
聚窟洲在湖之西未申地，地方三千里，北接湖面二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。
而在十洲之中又有五座根十洲差不多的岛屿，因为比十洲略小一些又称做五岛，本来这五岛与十洲本在同一地界，可惜在日后的巫妖大战中洪荒天柱倒塌，这五岛就从原本的地方滑落到洪荒大海之中，成了洪荒散仙的聚集之地，而这五岛分别是。
昆仑岛号昆陵在西海戌地，北海之亥地。方圆一万里，距岸则远达十三万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也，有珠玉树沙棠琅？碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，真济之快仙府也。
方丈岛在东海中心，西南东北岸正等，四周各五千里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。
蓬丘岛也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围五千里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。从前大禹治理洪水大功靠民后，就到此山的北阿祭祀上帝，归大功于九天。
沧海岛：在北海中，岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。
扶桑岛：在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶桑。
不过到了大禹之时，海中有一巨人之国，经常在五岛之间的海域活动捕捞海中生物，没想到居然将专门驮背五岛不让五岛随海流漂浮沉入归墟的十五头神鳖钓走了六头，导致了五岛之中的沧海、扶桑二岛没了根基，最后在几次大的天地变动中向海中漂移，最后在封神大战的时候这沧海、扶桑二岛最终沉没在一片黑暗的归墟之中，自此以后在人们的典籍记载中在大海之上只剩下昆仑岛、蓬丘岛、方丈岛三座仙岛，从而引出了另外一番人间帝王向海外仙岛寻找长生不死药的故事。
不过现在吗，那十洲、五岛还好好的戴在那云层之上的世界中，这云层之上的世界虽说人迹罕至，但由于靠近洪荒世界的星辰，而且这世界主要是由盘古氏开天辟地时的清玄之气上升，结合一些那开天时产生的碎片形成的不光灵气比洪荒地面上的浓厚许多，而且出产许多洪荒上没有的珍稀矿物，不过如今这云上世界却发生了一些变化。
现在就在十洲、五岛所在的大湖边出现了许的宫廷楼阁，厅台水榭，还在不远之处有数座巨大的军营，而在军营进出的全都是身着盔甲，手持兵器，军容整齐的士兵，而仔细一看这些军士居然都是在洪荒上消失已久的妖族之人，而在军营的旁边就是一个巨大的校场，而现在校场之上人声鼎沸，杀喊之声响彻天际，就在校场中的观礼台上有三人立于其上一人身着金红大袍，高鼻深目面如淡金周身大袍上绣火焰腾飞之状，霸气外露一派枭雄本色，另一人相貌清奇，宽袍峨冠，大有魏晋之风，手次持一柄羽扇，一老年儒生身穿白袍