福州府南门五里远的地方，原来是一片稻田，属于一个名不见经传的小男爵，后来那个男爵全家皆死于方老生那股流寇的手中，这片无主的稻田就被贾天祥收回来了。
钱不离把这片地要来之后，在四周建起了高高的围墙，为了争取时间，围墙才建到一半的时候，围墙里面的作坊已经开始生产了。
以一个现代人的眼光，钱不离对这个世界师承技艺的方式和概念感到可笑，不要说金光焕这种姬周国独一份的玻璃制造手艺，就连普通的铁匠、木匠都把自己的技艺视为珍宝，哪怕他们在同行中的地位很低很低，他们也坚决不改变自己的想法。
这种技艺讲究父子相传，外人想学？可以，首先要经过师父近乎苛刻的挑选，年龄是最重要的，超过十岁的孩子想拜师连门都没有！某个幸运的小孩子终于成了学徒了，但是。。学徒真的是幸运的么？严格说，学徒并不比奴隶强多少，年龄还小的孩子做不了重活，洗洗涮涮这些繁琐的事情则必须要做，天亮了他要起得最早，冷兵器时代可没有自来水。。挑水、扫地、做饭，随后侍候师父师娘起床，接着还要侍候自己的师兄，不管师父家的孩子学没学技艺，哪怕是比自己小好几岁，那也是学徒的师兄。
年纪大了些能干活了，就成了师父的下手，心胸狭窄的师父根本什么都不教，全凭学徒自己看、自己琢磨，天资愚笨些的学徒就等于白给师父当了十几年奴隶，当然，也有心眼好的师父，他们也只是把基本功教给学徒，真正的技艺要留给自己的孩子将来养家糊口，这和他们本身的技艺高低无关。
倒是有些天份好的学徒掌握了技艺，最后还给师父奉送上一份丰厚的出师礼，虽然他们真正从师父身上学到的东西不多，但也许是因为童年过得太黑暗了，反而把师父的禀性学了个十足，等到他们也开始收徒的时候，就把自己童年的遭遇发泄到自己的学徒身上。
真是一个恶性循环！钱不离知晓这些之后，哭笑不得，只有那两个字才能充分形容自己的感受：荒诞！
社会的理念是一个看不到、摸不着的东西，不过钱不离却不敢忽视这种东西的强大，换句话说，他不愿意做捞不到好处又凭空得罪人的事，怎么管？难道要发表一份人权宣言、强制规定不得使用童工吗？笑话了。。没见那些学徒的父母都是备出礼品，苦求对方收下自己的孩子么！有的孩子实在受不了，私自逃回了家，却被父母指责为没出息的孩子，转身又把孩子送了回去。
怎么不去做买卖？天。。不管什么时代，做买卖都需要有广泛的消息来源，还需要有充足的资本，让一个小百姓去做生意，他怎么做？四处挪借，然后孤注一掷么？赔了就全家吊死？百姓们需要的是安定，不是赌博。除非是另一个从现代社会‘传送’来的人，也许攒点钱能支起一个烤羊肉串的摊子。。钱不离带着手枪来到这个世界，不可谓不强大凶悍，可如果不碰到姬胜情的话，他又能做什么？天下第一大盗？嗯，还真别说，身份为大盗的钱不离来到宜州之后，遇到了神捕世家的武钟寒，很可能会演出另外一个故事。。
有一句话在这里说好像不妥当，不过仔细想来，还真是那么回事，可怜天下父母心。。当然，最可怜的是孩子！学会一门手艺，最起码将来吃喝不愁了，比在土里刨食要强上很多，也富足很多。纵使到了现代社会，这类事情也不少，钱不离曾经陪朋友去过杂技团找人，当时亲眼看到一群小孩子在练压腿，六、七岁的小孩子都是一脸的痛苦、然而又是一脸的坚强。随后在杂技团外，钱不离看到了几个等待孩子的父母，那一双双充满着欣慰的眼睛，让钱不离百感交集。
不管什么事情，都要争个是非曲直，只能说明那个人还不成熟，其实世界上有很多事情都是不能单纯用对错来衡量的！
不过金光焕的理念却在钱不离的威逼上，不由自主的转变过来，最重要的是钱不离知道怎么做玻璃，或者说金光焕认为钱不离会做玻璃，在全家被处死、让钱不离独占玻璃业和与钱不离合作、共同生产玻璃之间做出选择，并不是难题。
钱不离带着亲卫队来到玻璃作坊时，围墙还没有盖好，但警戒却无比森严，纵使是钱不离本人来视察，也是走走停停，走过五、六道岗，才走到了作坊内。
一个袖珍城市已经初见规模了，为了不泄露机密，作坊是许进不许出的，所以必须要兴建一些设施，酒店、饭店、茶庄、杂货店应有尽有，其中营业的当然都是钱不离的人，甚至还有青楼。。钱不离撤离宜州时，把叠燕楼的班底都带过来了，叠燕楼成了他钱不离的产业人所共知，不带走不等着被人收拾么？钱不离还用强迫的手段，把那宜州府最出名的稚凤班都带到了福州！
说句良心话，稚凤班那些小丫头真是一个比一个水灵，而且她们学的就是怎么讨男人喜欢，但本身又是处子，做出媚态时总带着七分羞涩，而大多数男人最喜欢的都是这个调调！这等小美女班子不带走绝对不行！！！不过钱不离可不是会被美色冲昏头脑的人，他主要是为了别人考虑。
这等害人尤物一定要掌握在自己手里，不能去害别人？说这话的是某位满口仁义道德、背后却做出了扒灰恶举的宋朝朱大理学家、儒家的一个擎天柱，钱不离真是在为别人考虑，天威军说