公元897年，唐昭宗乾宁四年，黄巢死后第十三年；凤栖山下，淮水河边，一座名为“大悲寺”的庙宇；一批敲钟念佛、慈悲为怀的和尚，一批流离失所、无家可归的难民。
时间，地点，人物，以及肉身的每一次呼吸、眨眼、脉搏跳动，一切都是那么真实。
但与其说这是一场光怪陆离的穿越，李正伦倒更愿意相信这是一个“梦”，且是那一个小妹宁愿沉睡一年都不愿醒来的噩梦！
而自己，就身处于小妹的梦中！
在催眠界有个说法，催眠深度共分七级，其中最神异的就是第七级催眠深度，华语界描述为“前世门”。据说在这一层深度中，催眠师引导受术者构建了一个奇异的世界，使受术者身临其境，找不到任何虚幻、迷蒙的感觉，最终被困在这个世界，永无复苏之日。除非受术者福缘深厚，找到“离境之门”。
李正伦的催眠造诣，虽然还没练到炉火纯青，不过倒也曾利用这种深度，帮人进行“前世催眠”，使人找回自己的前世今生，甚至于预见未来。当然，这种催眠玄之又玄，并无科学实据，难以被考证、确定，其目的，则是通过对前世的回忆、给予受术者某种心理上的催眠治疗。
也许是自己在给小妹催眠治疗时，误打误撞之下使小妹进入了“前世门”，之后姻缘石又蕴含着某种奇异的能量，将自己也催眠到了这个梦中！
但不管是穿越也好，催眠也好，有一点李正伦却可以断定，小妹定然也在这个世界当中！
只是李正伦并没有迫不及待的去寻找小妹，非不欲、是不能也！
想到此处，倒不免有些啼笑皆非。
自己本是而立之年的精壮男子，但在这里，却变成了一个体质柔弱、身形消瘦，年仅九岁的小小沙弥！
小眼睛、小脸蛋儿，小脚丫子、小身板……
乳臭未干也就算了，居然还有一个狗血的名字，叫“彭奴”！每天的工作，则是给那些投靠大悲寺而来的难民们施粥行善。
自己尚且沦落到了如此境地，也不知道小妹在这个世界中，遭遇如何。
她是穿越成了吃穿不愁的富家千金，还是衣不蔽体的乡野丫头？又或者，她是进尼姑庵，当了个小尼姑？
“哥，我林幼芳，嫁给你做老婆，好不好……”随即，李正伦又想起了小妹说的这句话，到现在，他的心还是跳得厉害，如撞鬼一般，惊魂难定。
虽说自己和小妹是“不同父不同母”的兄妹，可从小在一起生活、成长，这份多年来、相依相伴培养而成的兄妹之情，笃厚纯真，怎会无端端的，就变了质？
就在李正伦出神唏嘘的当口，旁边忽然有人用手肘碰了他一下，道：“彭奴师弟，还傻愣着干嘛，咱们该去施粥啦！”说话之人却也是一个十多岁的小和尚，生得虎头虎脑的、十分壮硕。
李正伦随口应道：“知道了，枯禅师兄。”
说起这个枯禅，李正伦倒也觉得有趣。自己刚在这个世界苏醒时，多看少做、寡言少语，所有人都察觉不到任何异样，唯独这个枯禅对着李正伦不依不饶，说是真正的彭奴已经死了，不停的质问李正伦到底是何方妖孽，霸占了彭奴师弟的肉身！甚至还有模有样的穿起袈裟、操持法器，振振有词的要将这个夺舍的妖孽逐出彭奴体内。
李正伦不甚其扰，索性暗中将枯禅催眠，然后从枯禅的口中的得知，真正的彭奴已经连续几日卧病在床、高烧不退，而枯禅与彭奴感情最厚，晚晚都是他照顾彭奴天亮。
只可惜，到了前天晚上，彭奴终于还是没能挨过来，断了气息，撒手人寰。
枯禅因此痛哭了一晚，到了鸡鸣时分，才想起这件事必须尽快告知方丈师父、监院师叔。但等到枯禅领着师父、师叔过来时，“彭奴”却已经能够下床走路，像个没事的人似的。
方丈师父也没说什么，只是会心的朝“彭奴”笑了笑，然后便离开了，监院师叔倒是板着脸训斥了一句“胡闹，这种事也能拿来开玩笑的？”使得枯禅耿耿于怀，也因此老是要找李正伦的麻烦，非要拆穿李正伦的庐山面目不可！
当然，要任由枯禅这么闹下去，也不是什么长久之计，李正伦索性一不做二不休，来个深度催眠，使枯禅忘却那一段记忆。
当下关好门窗，拍了拍枯禅的肩膀，意味深长的道：“其实，枯禅师兄，你是对的。从今天起，我不再是彭奴……我给自己起了个新名字，我叫李正伦。”
枯禅微微怔了一下，随即又摇头道：“不不不，我才不管你叫什么名字，但你肯定不是我的师弟，肯定不是。”他边说边侧了侧身子，将李正伦搭在他肩膀的手震落，眼神很是戒备的盯着李正伦。
李正伦却仍是微笑以对，一脸友善道：“不要这么紧张，放松些，你有什么疑惑，我都会一一答你，来，深呼吸，放松自己。”李正伦一边教枯禅做着深呼吸，一边徐徐打着“气沉丹田”的手势。
等枯禅的气息缓和下来，然后才问道，“师兄，你为什么会怀疑我呢，我就是你的小师弟呀。”催眠的五大要素，即放松、深呼吸、专注、想象以及暗示，若是在现实中熟知李正伦的人，当知这个时候，他已经开始对枯禅施展催眠。
“不，师弟他、他已经死了。他肯定已经死了。”
“哦？他，怎么死的？”
“高烧不退，病死了。”
“他是谁