在最后的瞬间，两人没有感到丝毫的痛苦便结束了一生。
“生命，果然对我来说依旧是那么廉价啊”没有过多考虑，梅陨直接将两具尸体狠狠的扔了出去“山寨的主人啊，现在我们多玛神殿想要教化你们，是臣服于神的座下，还是说回归死亡的怀抱？”
这股声音通过魔力加持传遍了整座山寨，震惊，惊恐，恼怒“额，忘了这招貌似是法师的专利啊····”梅陨一脸黑线。“不过不管了，就当通知过了。”教化编辑?[jiaohua]（1）指儒家所提倡的政教风化；教育感化。
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”
《四库全书总目，钦定四库全书总目，卷三十三》礼仪教化与中州同，不可谓之为陋。
（2）指环境影响《史记·三王世家》：“土地教化使之然也。”
中文名教化外文名doe释义指儒家所提倡的政教风化出处《诗·周南·关雎序》目录1基本信息2基本解释3“教化”与“教育”的区别4哲学定义1基本信息编辑
（1）指儒家所提倡的政教风化；教育感化。
《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”
《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”
《四库全书总目，钦定四库全书总目，卷三十三》礼仪教化与中州同，不可谓之为陋。
（2）指环境影响《史记·三王世家》：“土地教化使之然也。”[1]2基本解释编辑
1.[doivilize；educate；trainingoodmanne]∶使能从事，习于或适应家内生活，给受教化的女囚犯以家政教育。
2.[missionize]∶从中指导传教或做传教工作。
延伸3.政教风化《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”汉桓宽《盐铁论·授时》：“是以王者设庠序，明教化，以防道其民。”唐元稹《骠国乐》诗：“教化从来有原委，必将泳海先泳河。”明冯梦龙《东周列国志》：“却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。”梁启超《论中国之将强》：“某将灭人种也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其种族之犷悍，教化之废坠。
4.喻环境影响《史记·三王世家》：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑’者，土地教化使之然也。”
5.行乞，乞讨《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有心凭机以呻吟，无力丈梨而教化。”元郑廷玉《看钱奴》第三折：“大清早起，利市也不曾发，这两个老的就来教化酒喫，被我支他对门讨药去了。”
乞丐宋无名氏《张协状元》戏文第三九出：“教化归乡为没钱。”明高明《琵琶记·祝发卖葬》：“虽然这头发值钱不多，也只把他做些意儿，恰似教化一般。”[1]3“教化”与“教育”的区别编辑
“教化”与“教育”虽仅一字之差，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式；既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。
正因为如此，自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用，把教化当作正风俗、治国家的重要国策。《礼记·经解》中说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”西汉贾谊把教化比作阻止洪水的堤防，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”
4哲学定义编辑
人进行作用于人的全部行为是为教化。
教化是高级动物的人进行到人的形式的人的行为的进行形式。人类进行的全部行为，无论这种行为是在什么情况或以什么形式发生，其本身都对人产生了各自的作用，这种作用表现在人的思想意识的改变，当人的某一行为在现实中与自然的赋予产生背离的时候，人就会在人的行为中得到教训，当人的行为与自然的赋予有了协调的关系时，人就会在人的行为里得到启发，只要是人的行为作用于人的本身，就有人的教化进行。[2]圣战（宗教用语）编辑?[zhan]“圣战”字面意思是神圣的战争，现在通常被认为是中性词。“圣战”一词来源于阿拉伯语（阿拉伯语：?；英语：jihad；汉语音译：吉哈德），准确翻译成中文存在激烈的争论，国内的网络词典也未提供确切的中文解释，只有一句说明：“网络上因基本观点不同产生的激烈争论”。通常被认为不同的组织，国家，军事集团甚至个人为标榜其战争的正当性和神圣性，将所从事的战争和事业称为“圣战”。目前“圣战”一词被人更多的关注是宗教组织将驱逐外国人及异教徒和建立纯粹意义上的单一宗教国家所进行的军事活动。
中文名圣战外文名jihad别称吉哈德