季阳走出塔尔寺后，打开大威明王书写的明王印浏览一遍，发现比系统传授的少了一些诀窍。按照大威明王书写的秘籍去练，虽然不会出问题，但是很难练至大成。
他真元一出，手中秘籍化为齑粉，随风散去：“我就知道这个老和尚没那么好心，幸亏我也留了一手。”
小龙女微微一笑道：“你是不是用那种方法得到了传授？”她跟季阳多次相互传授武功，知道季阳有一种特殊方法，可以瞬间完成。
“对，估计老和尚还不知道怎么回事。”季阳说道。
“你那个方法确实新奇，念头一动就完成了，不知情的人很容易上当。”小龙女道。
两人上了马，迅速前往嘉峪关。
途中休息时，季阳开始修炼明王印，因为得到了大威明王的修炼经验，过程十分顺利。炼体至先天，原来就是打通更多穴道，并把元神修炼的更加强大。季阳练成天地法相时，已经达成了前一个条件，于是他按照明王印的方法主修元神。
密宗把真言和陀罗尼称为“明”，又将具有这种咒力的人称为“持明王”，所以，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫做明王。如果说，如来代表佛的实际悟道，菩萨掌握慈悲救济，那么，明王就让人的内心培养出坚强的意志。
诸佛菩萨大致有二种类型；一是柔和相，即安详相；一是忿怒相，即恐怖相。明王大多属于忿怒尊式恐怖尊，这种尊格都处于曼荼罗的边缘和角落位置。他们不但担负防卫的任务，而且随时要积极出击歼灭邪魔。
不动明王！
不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。
降三世明王！
降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍。
军荼利明王！
军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。
军荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。
大威德明王！
大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿态，因此，又此，又有“六足尊”之称。他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。但演变到最后，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形态，同时脸部成为牛面。
金刚夜叉明王！
金刚夜叉明王的造像的特色，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛。五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。除此之外，金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势也很特别。他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵，显示他是金刚界体系的尊格。
“这种冥想修炼法别具一格，效果甚佳，虽然很容易对意志产生影响，但是修行速度比修罗功快多了。”季阳通过冥想，在脑海里幻化出五大明王的法相。
五大明王出现在脑海里，季阳可以清晰地感觉到他们的威严，还有光芒影射。在光芒和威严的笼罩下，季阳的元神力量缓缓提升，同时季阳的意志受到了一定的影响。
这种影响类似于佛教洗脑，如果意志不坚定的人，会成为五大明王的信仰者。虽未剃度，但是等同于成为佛门弟子，而且是信仰很坚定的那种。
修罗功练的是战意，需要不断地战斗才行，平常修炼速度远不如明王印。
“龙儿，你有没有兴趣修炼明王印，我感觉这门武功不错。你的麒麟火蕴含了火麒麟的元神力量，而明王印正好可以提升元神力量。”季阳说道。
“当然有兴趣。”小龙女道。
“好，我传授给你。”季阳用系统把明王印传给小龙女。
小龙女得到明王印和季阳的修炼经验，马上明白这门武功的好处和缺点。不过她意志坚韧，不怕被五大明王降服，跟季阳一起修炼这门武功。
五个多月后，季阳和小龙女的元神力量都提升许多，并到达了楼兰遗址。若单纯赶路自然用不着五个月，只是大漠无边无际，连当地向导都不知楼兰遗址在哪里，季阳只能用万界归宗操纵沙海，通过感应寻找深埋于沙海的楼兰遗址。
这一找便是五个多月，好在季阳和小龙女都会万界归宗，操纵沙子不难，才能在这么短的时间内找到。进入楼兰遗址，他们依旧用万界归宗打开一条路。这万界归宗在激斗时