226回、宝镜牺牲玉符碎，妖针献祭神剑成
梅振衣请玉鼎真人不必将那枚温心寒玉髓给自己了，如此也算拿得起放得下。
提溜转还对杨天感说：“我家公子交代了，本应亲自将这封信送到天庭玉鼎真人仙府，但他尚未成就真仙，去不了那里，只有托天感仙人转交。……你拿着这封信回瑶池仙界，也算是完成师门之命了。”
梅振衣把玉骨扇给了徐妖王，帮助徐妖王斗法打败了杨天感，将他赶出青漪三山，但同时也给了杨天感一个台阶下。这封信又是另一个台阶，杨天感可以拿回去交差，梅振衣对妙法门以及瑶池仙界没有丝毫得罪之处，知焰仙子面子上也可以过得去。
让对方下台阶的同时，这封信也有另一个作用，话都讲明了，不要再借口温心寒玉髓的事情再来骚扰，这就是江湖术中的“封门坎”。
杨天感走了，那些来观摩仙人斗法的各派修士可没走，难得这么多高人凑到一起又见到了如此精彩的斗法，是个交流切磋的大好机会。提溜转又一再挽留，只说梅公子与知焰仙子过不了几天就会出关，诸位客人至少得见面打个招呼。
这下青漪三山可是前所未有的热闹，除了十大妖王以及仆从之外，又多了一百来号客人，也就是梅家在芜州家大业大，青漪三山也规模庞大，才能接待这么多高人。梅振衣出关前的这几天，众位修士经常在山谷中饮宴聊天，互相交流请教，十妖王也凑在其中感觉很好。
最得意最高兴的当然是徐妖王，那天的斗法有很多人没看得太明白，尤其是他被困在寒星阵中的那一段，观众根本就不知内情。有好奇者当然要围着他问。
如果是换成其它的大派修行人，这样的经历都不会随意说地，一方面仙家境界的神奇难以解释清楚，另一方面这涉及到个人修行妙法的底细。徐妖王却不在乎这些，眉飞色舞的介绍那一天斗法的种种凶险之处。
他是怎么挥拳缠住杨天感的移形遁影，又怎么闯进了对方的阵中，当时满天星辰陨落铺天盖地的砸了过来是如何如何地壮观！一边讲一边神念乱飞，将自己所见的场景展现到各位观众与听众的神识中。
前文提过。耳神通的最高境界是无语观音术，你可以不开口就能够让人听见想说的话，与正常交谈毫无区别，而且想让谁听见就让谁听见，只要在神识所及之内。听见的人只要没有看见你的嘴，不会有什么别的异常感觉，就以为你在与他正常交谈，对修行人与普通人都可以用。
发送神念也可以起到密语地效果。但却不是随便用的，要求对方至少能够理解这种神通境界，有元神清明的修为，否则会引起神识混乱，它是修行高人之间传送复杂信息的一种方式。不仅可以说话。也可以表达语言难以描述的各种场景与复杂事物，对于修为极深地仙家高人来说，也有可能察觉到这种交流的法力波动，知道你在说悄悄话。
仙人斗阵到底是什么场面。其中有什么玄机？徐妖王很难说清楚，直接发送神念。至于听众能否理解这种境界那就是另一回事了，别的不说，那种穿行色界的神境通，不到地仙修为根本就无法想像，告诉你也没用。
但徐妖王也不是什么都说，比如他发送地神念中，只有寒星阵种种变化以及群星陨落的壮观场面。自己怎么动手破的法却没交代，那柄玉骨扇也一直没有再拿出来。
十天之后，梅振衣与知焰也出关与众位故交与新友见面，并在听松居设宴三天款待，这一次十妖王带来的众小妖可要规矩多了，没有再酒后忘形大呼小叫，众人相处甚欢，酒喝的非常舒服。
梅振衣的名声早已传遍世间修行各派。但直到今天。才算是真正结交各派高人。很多修士比如青城剑派的掌门邢宇飞，也从未见过这种与群妖同席的场面。私下里问梅振衣——将这些世外精怪弄到人世间，也有很多后患，他是怎么约束地？
梅振衣介绍了自己与十妖王及其仆从的立约三则，众人纷纷点头称善。就是从这一场聚会后，梅振衣当年在彭泽与作乱淫邪之属张榜立约的三则，渐渐成为了传遍世间修行各派的“散行戒”，适用于所有得了神通法力，在人烟市井中行走，却未受师传戒律的散修。
众人又在青漪三山盘桓了半个月，陆续告辞离去，梅振衣与知焰一一相送，张士元与张修父子是最后告辞的客人。从此之后，青漪三山在世间修行界的地位可就不一样了，以前这里只不过是梅振衣隐居的地方，现在成了人世间赫赫有名地修行道场。
客人都走后，徐妖王私下里来找梅振衣，拿出玉骨扇挠着后脑勺道：“梅公子，那天我把扇子拿错了，这原来是你地神器，现在还给你，我的宝贝扇子呢？”
梅振衣笑道：“你地宝扇当然在我这里，怎么样，这把玉骨扇用得还顺手吗？”
徐妖王：“太顺手了！要不是它，我现在就不能留在青漪三山了。”说话时看着手中玉骨扇颇有不舍之色。
梅振衣顺水推舟道：“既然用着顺手，请帮我多研究一下它的妙用，我得到这把扇子这么长时间，还是没有领会的十分透彻。”
一听这话，徐妖王眉开眼笑：“你惯用的法器以及所修法术不一样，也还没有仙家境界，当然不得领会与发挥此神器最大的妙用。既然你开口求我，我就帮你研究研究吧，谁叫你我交情这么好呢？…