206回、群魔乱舞行无忌，终究引火自烧身
传言一起，彭泽一带各路精怪视狄仁杰为大敌，时常半夜去县衙滋扰，百姓人心惶惶。有人建议狄仁杰发安民告示，还有人建议狄仁杰到各地淫祠祭供，以安抚神灵之心。狄仁杰都没有采纳，反而张榜招贤，请修行高人前来降妖除魔。
话又说回来，那些山野精怪难道全是傻子，一听传言就主动与官府作对？这也是有原因的，狄仁杰有过“前科”。想当年徐敬业叛乱平息之后，狄仁杰曾任江南道巡抚使，对江东吴越一代的供奉淫祠的弊俗十分反感，曾奏请下令焚毁来历不明巫祝淫祠一千七百余所，一举革除巫风之弊。
当时狄仁杰大权在握，可以调集江南道军马，有不少高人听命，山野精怪也奈何不得。据说当年有不少作乱的妖人在吴越一带无法立足，逃到了彭泽一带显弄神通要挟乡民立祠，继续勒索百姓的香火供奉，荆楚一带巫风本就不亚于吴越。
这些精怪一听说狄仁杰来此要尽拆淫祠，自然是深信不疑。如今已不比当初，狄仁杰只是小小一县令，众精怪当然是有仇报仇，想先下手为强除掉狄仁杰这个大患。
然而狄仁杰坐镇县衙，冲天威势守护，鬼神竟很难闯入。偶尔有修为高深的妖精潜入县衙，狄仁杰竟能看破行藏，呼护卫拔剑斩之，总之很不好对付。
就算如此，狄仁杰也不得安宁，来滋扰的鬼神精怪越来越多修为也越来越高，得力护卫李元中也受了伤。与此同时，狄仁杰在彭泽一带张榜寻访降妖之人，应者了了。
这一次是动真格的，不是抓两个小怪弄点钱花。江湖术士们也不敢冒险，况且彭泽一县能出的赏格不可能太高。真正有些本事的人，不想冒着这么大的风险只求这么小小的赏赐，与之相比，控制几个精怪为己趋用要轻松舒服多了，比如当年凌虚子在五湖岛所为。
真正有本事地只来了一个，就是披发道人刘海。这位道长当年被彭泽县王县令请来收服金蟾，结果却受妖怪的戏弄烧掉了一座城楼。还伤了几位在城上看热闹的当地士绅，事后连累王县令丢了官。刘海降妖却被妖戏，已在彭泽一带传为笑谈。
没想到此人并没有远走，他将此事引为平生之耻，入山修炼数年，并重新修复了当日损毁的捉妖法器血煞天罗，此刻出山又来到彭泽，揭榜入衙愿助狄县令降妖。
有人劝狄仁杰不要用刘海。并将当年的“笑话”讲给他听，说刘海道术华而不实。狄仁杰却摇头对左右道：“当年之事，证明刘道长确有降妖之术，无非技不如人一时失手。曾被妖物戏，如今仍敢来。足见其人无惧且勇志可嘉。况且如今是用人之际，笑刘海之人，又有几人如他？”
狄仁杰将刘海迎入县衙，十分礼待。并未因当年之事轻视嘲笑。刘海十分感激，自称狄公对他有知遇之恩。
其实刘海的资质与悟性都相当不错，否则左游仙也不会传他道法。但这个人有很多小毛病，比如好偷懒、爱卖弄，学了点道法就喜欢耍小聪明不肯下苦功，因此入门之后精进有限，左游仙就不爱理会这个徒弟了。
左游仙自己的修为很高，但在调教弟子方面不是很擅长也不是很用心。他为人太过狂放也有些好高骛远，一看徒弟的修行精进不符自己期望，首先就放了鸽子。左游仙当年一眼看中了梅振衣想收之为徒，梅振衣确实是好苗子，但这样地好苗子不仅可遇不可求，而且也要下功夫悉心去栽培，是孙思邈为梅振衣打好的根基。
当年左游仙与梅振衣在彭泽城外看刘海斗金蟾，他祭出木剑在水下与金蟾相斗。木剑被金蟾折断。在此之前刘海先弃了法器。左游仙骂道“没用的东西”，而梅振衣却说“不是没用。是聪明，既然挡不住金蟾的法力，还不如先弃器，否则法器被毁，人也会跟着受伤。”
由此可以看出，左游仙与梅振衣的评价是不同的，在左游仙看来刘海弃剑很没出息，在梅振衣看来是明智之举。但是梅振衣当初也看不惯刘海把场面搞得很大，爱显摆的脾气，这恐怕是师父没有调教好的责任了。
当年收妖却被妖物所辱，连累有人受伤县令丢官，刘海在浩州一带声名扫地。这件事对他地打击很大，几乎抬不起头来，他的脾气变了不少，为人也扎实了很多，没有远走他乡去混日子，而是入山老老实实的修行道法，以求一雪前耻。
人的成长，要么遵从教导少走弯路，要么是从挫折中汲取经验教训。没有修行上师的指点，心性又不知反省地话，有人会越错越深，幸好，刘海及时意识到自己的不足，决定痛改前非。如今的他，修为法力比以前高深不少，易经洗髓圆满，离到达脱胎换骨境界只有一步之遥。
刘海还没有破妄成就大成真人，因为没有人传过他洗炼妄境的心法，这一步要想自己摸索实在太难，弄不好还会误入歧途。世间种种道法，能破妄未必成真人。
刘海来到彭泽县受到狄仁杰重用，李元中得以安心养伤。在击退了两次夜间惊扰之后，刘海实话告诉狄仁杰，来地不仅有鬼神精怪，还有修行人。有修行人冒充神灵精怪占据淫祠享受供奉也不奇怪，当年凌虚子就这么干过，被过路高人“吕纯阳”拿下，如今吕纯阳的大名还在浩州一带民间流传。
刘海还告诉狄仁杰，长此以往，他一人之力肯定挺不住，需要请真正的仙家高