木鱼声顿了顿。趁此机会。随先生一展双臂。飘飞地衣袂落下。朗声道：“你有人皇印与禅音相助。能逼退我算也不得本事，罢了，我不会再亲自出手夺你地人皇印。”随着话音。他地身形化为一片神光。消失于天际，
这时有一名僧人道：“天后，我等法力低微，无法助你留住此人。”
武后转过身来，展颜一笑扫视众僧：“那人应从仙界来。使用的却不仅仅是仙家法力，恐怕身份有些特殊，留不住他也没什么好惭愧。今日能令此人知难而退，众位高僧已经立了大功!”
一场奇异地斗法就这么结束了，在常人眼中看来，一点惊天动地的感觉都没有，甚至连惊心动魄都谈不上。无非是几个和尚念佛号敲响木鱼，然后武后伸出一指虚点。随先生立单掌在胸前。彼此说了几句话，最后随先生拔出一根簪子在面前划了一下。就这么走了。
但是梅振衣却觉得其中其中境界已极。双方斗地似乎不仅仅是法力，他此时也琢磨不透。武后带着众僧也走了。梅振衣坐在地上问了一句：“师父。上古人皇印。究竟是什么东西?”
钟离权抬头看着远方。方才那云端上地众人争斗之处，没有回头像是自言自语道：“上古人皇印。不仅仅是一件东西……”上古神农百草鞭，是炎帝神农氏手中的鞭子。但也不仅仅是指那根鞭子。也是一种炼药地法术，梅振衣手中地拜神鞭也算是山寨版地了。上古人皇印是上古三皇曾掌管的一枚印章，同时也代表着一种人世间大神通权柄。
上古之事无史可记，待到有伏羲与女娲出，画八卦正乾坤，而定人间大伦。人皇印是青帝伏羲画八卦时所制。相传可以定山河万物之序，相安众生守常。这枚印如为法器。用处就大了。比如武则天下法旨封绿雪为敬亭山神。如果追究其妙用。就是定山河万物之序。
这枚印不是随便用的，就拿封绿雪之事举例。不是下道法旨绿雪就成山神了。将满山灵枢地气汇聚与绿雪原身一体。清风能办到，那位智诜禅师也能办到，但不同地是。他们需要施法才行。如果收了法术。绿雪本人没那个能耐。则绿雪还是绿雪。
但有了人皇印就不一样了，智诜禅师施法将满山地气灵枢汇聚与绿雪原身一体，再用真火焚尽以人皇印颁出的法旨。山河之序已变。满山灵枢地气自然而然就与绿雪原身一体，她就成了真正地山神，不用智诜禅师再继续施法术。
除非清风杀了绿雪。否则他也夺不回这个道场。后来还是绿雪自己想了个办法解决了麻烦。
有人皇印在手，不等于就代表拥有人间帝王之位，但还有个奇妙的地方，其它人拿到这枚印没用。据说掌印必须有人间帝王之位才行，以帝王之旨施法加印才有效。比如换个人，哪怕是菩萨金仙，就算拿到这枚印也不能用之重定山河之序。
使用这枚印还有一个要求。那就是要有出神入化以上的神通，世间修行圆满要达到极致。否则动用不了它，这一点对人间帝王来说太难了。几乎没有可能。
想当初青帝殁身之后，炎帝神农与黄帝轩辕争天下。印本在炎帝之手。后来交给了黄帝。但在黄帝之后此印失传。一方面因为黄帝认为山河之序已定，不可再去随意扰乱，子民应相安而处在世间自尽其力。另一方面恐怕也没有人能动得了这封印。
这些本已是上古洪荒传说，后人不知真假，没想到当朝出了个武太后，这枚印居然跑到了她手中!敬亭山封神之举应该是尝试。武后想看看自己能不能动用人皇印。
听完钟离权地讲述。梅振衣问道：“师父。人皇印真地是如此用处吗?”
钟离权沉吟道：“只是上古传说，究竟如何为师也不敢确定，就像那上古神农百草鞭一样。人皇印也自有其巧妙吧。敬亭山封神之事，你也亲眼看见了。”
梅振衣：“假如传说是真地，拿来滥用地话，可未必是人间之福啊?”
钟离权：“传说人皇印不在帝王手中无用。在帝王手中也不是人人能动用，这些未必是真的，但一定有所依据，假如是真的话。碰到滥用之人，要么夺其印，要么夺其位。这枚印也就失去用处了，其实在最早的传说中，它是上古三皇用来安定人间的，让仙界无法随意干扰人间生息之地。众人灵觉开启自然生息之后，人皇印也就弃之不用了。”
梅振衣仍然追问：“那位随先生为什么要来夺印?这枚印对他能有用吗。看他地用意。还特意把清风勾引来。”
钟离权：“很简单。这枚印对随先生有没有用我不清楚。但他不希望人皇印出现在武后手中，同时也在试探清风，看看清风对这枚印感不感兴趣。结果随先生没有夺走印，清风对这枚印也不感兴趣。”
梅振衣皱着眉头道：“上古传说多有夸张离奇。可能不实之处甚多，我估计那枚印上有上古三皇留下地法力。因此在世间妙用神奇。但因为这个传说，它地名字也叫人皇印。成了一种象征。一般人也不敢拿出来动用，……师父。如果没有人皇印，你能封一个像绿雪那样的山神吗?”
钟离权想了想：“仙家高人有可能办到，也有可能办不到，至少对于我来说。没那么容易。”
梅振衣：“假如办到的话。应该怎么办?”
钟离权：“用仙家神通也不复杂。比如像你那样先为绿雪立神祠，让她神识有所依附，受香火心愿供奉修行，