长青宫中，青童君参研着弥罗武经，只见武经第一页上就记录着武道和仙道的最大区别。
“仙道者，修元神之道。武道者，修肉身之道。仙武合一，元神肉身同修，天地灭而神不灭，天地朽而身不朽，才是完整的大道显化。”
青童君心中思考着，按这种说法，如果仙武二道齐头并进的话，实力等同于同境界的混沌魔神，如果单修一道，则要差上一些。
他们这些先天神圣，化形之时就是大罗金仙，实则这个时候，ròu_tǐ和元神都有大罗级的力量，只是根脚不同，各有偏向而已，实力和同境界混沌魔神差别不大，只不过受限于的先天体质，无法自由在混沌中存活。
自从道祖讲了元神之道后，就都主修元神，ròu_tǐ力量就不怎么增长了。这样一来，虽然实力增长极快，但实际上偏向元神，和同境界的混沌魔神比要差一些。
这武道就是对仙道的弥补，主修肉身，此前也有修肉身的功法，不过根本不可能打破极限，突破到混元大罗金仙。哪怕有血脉传承的巫族，直接吸收大地浊气修炼，也没这个本事证道混元。
东王公所创的武道将这种不可能变成可能，于仙道之外，再开一道，这是真正的大道法门，比起换汤不换药的佛门、魔道，不知高明到哪里去了。
“生灵孕育之初，由魂魄始，三魂主精神，游离在外，为阴。七魄主ròu_tǐ，藏于体内，为阳。元神者，灵魂中一点真阴化生，后经三灾后，阴阳化生消长洗去所有阴质，由阴化为纯阳之神，自此ròu_tǐ可有可无，一身道行尽在元神之中。”
“武道则相反，从七魄中一点真阳化生，历经三灾洗去所有阳质，产生纯阴元精，存在于ròu_tǐ的所有地方，主ròu_tǐ力量。单修武道者，元神可有可无，仙武双修者，纯阳元神、纯阴元精互为阴阳、内外、表里，一阴一阳之谓道也。”
青童君看到这里，暗暗沉思，按照这书中所说，武道和仙道是两个相反的方向，虽互为表里，但修炼方向和方法却截然不同，即可同修两道，也可只修一道，都是直指混元的无上妙法。
“不过单论战斗力，武道更强，越到后期，越能碾压同境界仙人，而且也无需先天灵宝斩尸，甚至对资质的要求都没那么高，对一般人尤其是巫妖两族来说，实在是大造化。不过相应的，修炼速度越到后期越慢，跟仙道没有可比性。”
不过青童君对着却并不在意，仙道就算修炼速度快又如何？最后一步执念之尸宛若天堑一般拦住了无数人，他们这些人早早的修到准圣后期，可迄今为止，仅有三人能斩去三尸。
武道后期确实进步太慢，但胜在没有如斩执念一般难以跨越的瓶颈，只要对大道的领悟一步步加深，以他们这些先天大神的根脚和悟性，就是耗时间，也能耗成混元大罗金仙。到那个时候，高屋建瓴之下，以混元大罗金仙的修为再斩执念，就容易多了。
青童君思索间，开始下意识的按照武道之法开始系统性修炼，从最初的后天、先天、宗师、天人依次开始，洗毛伐髓，凝练筋骨、强壮五脏，直到血液似汞、骨若琉璃、肌肤如玉，这对应仙道中的炼精化气、炼气化神、练神返虚、炼虚合道四个凡人境界。
然后便是修出一尊七魄法相，破碎虚空，经三灾而元精化纯阴，肉身力量产生质变，成就天武境，再斩第二尊法相，此后每进一阶便以七魄之一为基斩去一尊法相，在修炼的时候，本尊和法相要一起壮大。
这等同于斩尸，虽然战斗力暴增，不过与此同时，会极大的拖慢进阶速度，直到七尊法相全都达到巅峰，届时和本尊合一，打破混元之限。
青童君在修炼的时候，身周气息鼓荡，他的ròu_tǐ本身就有大罗境界，不过为了系统的走一遍悟道，才从头开始修炼，本身对道的领悟就是准圣境界，这时自然是毫无瓶颈，一边吸收着魔猿精血，一口气斩去七尊法相，每一尊都有着不输于本尊的强大ròu_tǐ力量。
“嗯？这吸收的果然不是灵气，按照武经中记载，灵气对元神之道不可或缺，不过炼体效果微乎其微，只有元气才是武道必不可少的能量。”
话说世界胎膜吸收无边混沌之气，转化为灵气供修士吸收。但并不是所有的生灵都吸收灵气，比如巫族，他们主要吸收大地浊气，这种方式炼体，结合他们的根脚出身，效果无与伦比，只不过会泯灭元神。
但其实天地之间除了灵气之外，还有另一种元气的存在。混沌之气被天地胎膜吸收转化之后，主要就是三种心态，一者轻而轻，被称之为灵气。一者重而浊，被称之为元气。剩下的则就是混沌废气，被归墟吸收，再释放到混沌中去。
灵气和元气就像清浊二气，但又有不同，乃是一种能量的存在形式，一者补益元神，一者补益ròu_tǐ，都能形成法力。
混沌魔神直接吸收混沌之气，灵气和元气都包含其中，所以他们既有强大的元神修为，也有强悍的ròu_tǐ力量。
但洪荒世界中，仙道只注重元神，ròu_tǐ可有可无，所以只能吸收灵气，元神境界极高，ròu_tǐ力量则基本不能增长。
除了兽类妖族因着有些血脉传承，能够被动的吸收元气增强ròu_tǐ外，一般的仙人ròu_tǐ孱弱无比。不过妖族这种改修仙道之后，到了准圣斩尸后，ròu_tǐ