且说自三清成圣后，数万年间，因传道需要，除老子外，元始天尊和通天教主各自开始收徒。
三清圣人收徒，自然是震动洪荒的大事，无数散修慕名而来，希望拜入圣人门下，不仅能得上乘妙法，还能聆听圣人大道，受大教庇护。
这比起投身天庭还要让人心动，毕竟上天做官虽然威风，靠山也够硬，但同样也会受到很大的拘束，不但要时时点卯报道，更有相应的职责要事物要处理。
而且天庭等级森严，诸神层层排布，上下级之间权势地位相差很大，尊卑便十分明显。这对一些喜欢逍遥自在，同时颇具傲气的人来说，有些难以接受。
圣人弟子就没有这些烦恼了，除了对师父要尊敬，言听计从之外，其别的人完全可以不用理会，哪怕是同门大师兄，对自己也没有太大的约束权力。
一时间，昆仑山吸引了大量的目光，无数怀着各种心思的求道者慕名前来，每天络绎不绝，在山中流连不去，希望能拜入圣人门下。
元始天尊收弟子重根脚心性，认为弟子在精不在多，于是在昆仑山外设了个大阵，专门考验气运根脚福缘心性，能通过大阵的才有拜师的资格。
这大阵十分玄妙，并不是修为越高就越能通过，是以能从大阵中出来的百中无一。元始天尊在这些人中挑挑拣拣，最后相中了十二个根脚资质心性上佳的有德徒弟，收为亲传弟子，分别为
九仙山桃源洞广成子。
太华山云霄洞赤精子。
玉泉山金霞洞玉鼎真人。
乾元山金光洞太乙真人。
二仙山麻姑洞黄龙真人。
五龙山云霄洞文殊广法天尊。
九宫山白鹤洞普贤真人。
普陀山落伽洞慈航道人。
崆峒山元阳洞灵宝师。
夹龙山飞云洞惧留孙。
金庭山玉屋洞道行天尊。
青峰山紫阳洞清虚道德真君。
又有几个虽然通过大阵，但师徒缘分浅薄的生灵，苦苦哀求圣人收录门下。天尊感其道心精诚，遂收为记名弟子，便是比较有名的云中子和南极仙翁。
还有一人令天尊十分为难，收也不是，不收也不是。
盖因这人虽然只是一尊大罗金仙，但辈分较高，曾在紫霄宫听道，与道祖也有师徒之实，算是天尊的同辈人。
元始天尊道“道友是紫霄宫中客，福缘深厚，修为高超。虽然只是大罗，但也在道祖坐下听过斩尸秘法，贫道并无什么能教道友的。这拜师之言，委实不妥。”
那道人道号燃灯，是灵鹫山圆觉洞中一口棺材化形，因棺材之上常年燃着一盏灵柩灯，故号燃灯道人。他当年在紫霄宫听道时，只有太乙金仙的修为，许多大道秘法根本没听懂。
这听道不同于后世上课，没听懂就是没听懂，不存在记笔记之说，所以他所得大道不全，修为进境不快，至今还在大罗后期晃荡，比起紫府洲二代们都要不如。
为了得到完整的鸿钧大道，然灯道人遂放低身段，打算拜玉清圣人为师，这求道之心算是十分诚挚了。
“圣人容禀，燃灯虽听过道祖讲道，不过资质有限，百中不能得其一。今听闻圣人广收门徒，传道授业，燃灯不才，也有向道之心。望圣人垂怜，赐燃灯玉清妙法。”
元始天尊心中沉吟，这燃灯道人求道之心甚坚，一片诚心，委实难得，玉清大道并非不能传授，只是他毕竟跟道祖有过师徒之实，这辈分上实在不好安排。
燃灯见玉清圣人有所动摇，急忙再次下拜道“求老师可怜弟子一片诚心，收弟子为徒。”
元始天尊暗叹口气，扶起燃灯，道“罢了，你也是玄门弟子，修得鸿钧大道，与玉清仙法同出一源，传你大道并无不可。不过，你毕竟跟老师有过师徒之实，贫道最多只能受你半师之礼，算是代师传法。你就算作我阐教记名弟子吧！”
燃灯大喜，他是来求法的，只要元始天尊肯传玉清大道就够了，至于是不是亲传弟子，他并不是很看重，闻言急忙拜道“弟子燃灯，拜见老师。”
元始天尊受了他半礼，对十四个弟子道“燃灯道友是前辈高人，又是大罗金仙，我今封他为阐教副教主，代为师管理教务。你们当以师礼事之，不可怠慢。”
众徒弟没料到燃灯还有这般不凡来历，竟然还是传说中的紫霄宫中客，顿起崇敬之心，急忙拜一礼“拜见副教主，拜见燃灯老师！”
燃灯笑着扶起众人，一起跟元始天尊到后山，开始学习阐教教规，并听天尊当面传道。
元始天尊总共只收了十五个弟子，但来昆仑山拜师的人何其多，老子又神龙见首不见尾，看样子没有多少收徒的打算，所以剩余的人全都跑去叩拜通天教主，希望能被他收录。
通天教主向来推崇鸿钧的有教无类，再说截教教义求得就是一线生机，这些弟子来拜师，也是为了改变命运，求得超脱，他当然不会赶他们走。
不过好歹是圣人，也不是什么人都有资格做自己弟子的。鸿钧老祖也是有教无类，不过也就收了四个亲传弟子，四个记名弟子，其他的人顶多算是玄门外门弟子。
于是，通天教主也在山下设一大阵，让众人入阵。他考察的重点不在于根脚心性，而是弟子是否有与天博弈的精神，具不具备逆境中求生机的坚韧。
一番考察后，他也学鸿钧老祖收了四个亲传弟子，分别为多宝道人、金灵圣母、无当圣