《说文解字》对“儒”的解释是：儒，柔也，术士之称。从人，需声。
中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格。
这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。
后来出现三教九流之说，“三教”指儒教、道教、佛教。“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
直到如今，儒，以通俗易懂的理解，便是“知识”的代表，地位的表现，同时，也是一种主张礼、仁、善的人道精神和礼制精神。
最后，儒家尊崇的最高信条便是：修身、齐家、治国、平天下！
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具体纪年不可考，大楚天异元年，新皇登基，改年号为天异，大赦天下，海选儒生协助治国，闻者趋之。
另，大楚自古受天庇佑，加上朝廷治国有道，有天朝之称，一直风调雨顺，国泰民安，举国祥和，四处一片安居乐业、繁荣昌盛、阖家欢乐之相。
晋元山脉，位于大楚天朝东南部，方圆连绵数万里之广，乃大楚天朝与南部蛮荒的重要缓冲带！东边多森林平地，其中不乏原始森林，偏僻荒野，唯有蛮子刁民、上古遗族或落魄望族等组成的无数小村庄生活各处；西边多山峰野谷，其中不乏连绵不绝，高耸入云的山峰，山间终年云雾缭绕，各种猛兽凶禽层出不穷，更有无数神话传话流传至今，给晋元山脉蒙上了一层神秘面纱。
蓝天白云，青山绿水，房屋错落，鸡鸭相和，犬牛相戏，炊烟袅袅，祥和安定之像嫣然可见。
这里是大楚天朝东南部晋安郡，晋元山脉东面的一个偏僻山村。
此时，一个手持线装古籍的少年正安坐村外山坡，摇头晃脑地高声朗读着。
“己所不欲，勿施于人。”
“不义而富且贵，于我如浮云。”
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
“不学礼，无以立。”
“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。”
“慎终，追远，民德归厚矣。”
…
朗朗声音宛若高山流水，回荡清新偏僻的山林，应和着山下安定祥和的山村氛围。
“哎……”
手中书本翻到最后一页，少年重重叹了口气，静静地坐在山石上，愣愣仰望苍穹呆……
苍穹还是那个苍穹，并没什么变化，一样的蓝天白云，并无什么白天双日，晚上血月的情景。只是这个世界的苍穹比地球世界的蓝，比地球世界的清……
自己原本是地球世界二十一世纪的大学生，可是遭遇了大学毕业证堪比卫生纸的无数经历，连当保安还要退伍证之后，已经对所谓的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的说法彻底失望，甚至嗤之于鼻，谁知道自己无聊逛街时，碰上个古董摊的摊主大力催嘘自己摊上破烂不堪的书籍来自殷朝，乃中华民族五年前来的知识结晶等等，刚刚应聘无望的情绪下，狠狠朝那所谓“古书”吐了口唾沫，骂了句“百无一用是书生，顾弄玄虚”……
然后眼前一黑，清醒之后世界就变了！
现在的自己，叫谢影，被灵魂附体的理由很简单。据说大楚天朝新皇登基，海选儒生治国，这自然是读书人的大福音，人人趋之若鹜。而前任谢影，也不知道是不是读书读傻了，那可是真正的废寝忘食，悬梁刺股，以备即将到来的科举，半个多月来，食不过两顿，寐不足二时（时辰，一时等于两个小时）。读书人的体质可想而知，前任谢影就这么活活累死，被灵魂附体了。
是幸运，也是不幸。
幸运的是，灵魂附体后，谢影继承了前身的所有记忆，以前身的努力，积累的书籍知识可想而知，就这么白白便宜了谢影，倒也解决了谢影一大难题；
不幸的是，也不知道是否老天惩罚谢影，这个世界，却是个极度重视教育的世界，即使以谢影所在鸟不拉屎的偏僻山村，也绝对找不出一个文盲，可谓全民皆习国学经典，圣人之道。读书人的地位，在这个世界已经被尊崇到一个极度夸张、扭曲的地步，甚至连来自二十一世纪，适应力最好的谢影也无法理解。
值得一提的是，大楚天朝建国已万年，具体不可考，疆域万万里，辖下冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州，幅员辽阔，地大物博，尊儒轻道，以儒治国。而大楚的国学经典主要为：易经、老子、六祖坛经、论语、三字经、百家姓、千字文、弟子规、孟子、孙子兵法……等十二部上古流传至今的著作，具体细化，又分经部、子部、史部、集部、异传等五大类，共数百部著作，人力有时而穷，自然无法完全了然于胸。
虽然国学十二部并非都属于儒家，但大楚天朝对任何一个大楚子民的基本要求却是能背诵出国学经典十二部，更高一点点的要求，便是能倒背如流，熟若手指，同时对其余著作略知一二，而后才有参与最低级的乡试的资格。
别小看这国学经典十二部，谢影前