静下来认真梳理了一下自己的处境后，日向镜发现困扰他最大的难题即不是复活，也不是转生眼的相关问题，或者仪式地点的挑选，阴遁本尊和六具分身的修复工作等等这些，而是仪式所需的查克拉源。
因为除了查克拉源，其他的问题都在虽然麻烦但可以解决的范畴内。
唯有仪式所需的查克拉源，是真正令日向镜感到了头疼，因为亲历了一次仪式后，他才切身的了解到了冲击血继网罗所需的查克拉量是多么的夸张。
他之前看似充足的种种准备，不过只是所需的十分之一罢了。
以手扶额，日向镜微微皱起了眉头，低语道：“该上哪去弄那么多的查克拉呢？”
一想到查克拉，他的脑中就闪过了两个关键词。
第一个关键词自然就是尾兽了，可以说只要是五大忍村出身的忍者，都会第一时间联想到尾兽，因为尾兽在某种程度上来说，几乎就是巨量查克拉的代名词了。
不过这一条路，日向镜走不通。
一来，除了一尾，三尾，七尾，九尾外，其他的五只尾兽皆已落到了晓组织的手里，很难从晓组织手中夺过来。
二来，就算日向镜集齐了分裂的九只尾兽，也一样不够仪式所需的查克拉，除非他能将九只尾兽统统送回外道魔像体内，将十尾复活，那个查克拉量才有可能足够他进行仪式。
可这么一来，就相当于他要重复晓组织所做的事。
不仅要彻底击败晓组织，夺走长门的轮回眼，获得外道魔像的控制权，还要亲手干掉鸣人这个他苦心培养出来的弟子，以及我爱罗，枸橘矢仓这两位忠心耿耿的部下，然后顶着黑绝的算计，去直面暴怒的六道仙人
稍稍想想，日向镜就立刻打消了这种不靠谱的念头。
第二个关键词便是自然能量了。
要知道哪怕是那枚能让大筒木辉夜由一名普通的大筒木族人，瞬间跨入血继网罗的查克拉果实，也是神树吸收了忍界内的自然能量后所生成的产物。
大筒木辉夜虽然是大筒木一族，但在吞下查克拉果实前，明显不具备强大的实力，至少不具备六道级的实力，不然的话，她也不会被忍界当时的一些土著所威逼了。
可吞下查克拉果实后，她瞬间获得了血继网罗的力量，并开启了眉心处的轮回写轮眼，也就是猩红的九勾玉轮回眼！
由此可见，散布在天地之间能供养神树结出查克拉果实的自然能量，是比尾兽更为庞大，也更加值得挖掘的一股力量。
被誉为查克拉始祖的辉夜姬，从某种角度来说，也是通过吸收忍界中的自然能量，才创造出的查克拉。
“仙术”
想到这儿，日向镜的目光渐渐沉凝。
既然收集尾兽那条路走不通，那掌握仙术就成了摆在他面前的一条必经之路了。
而修炼仙术的门路，目前日向镜所知的一共有四条半。
其中最主要的三条是妙木山，龙地洞，湿骨林这忍界中的三大圣地，如自来也，鸣人，药师兜，乃至遗传了大蛇丸，药师兜基因的巳月这些掌握仙术的忍者，追根溯源，获得仙术的途径都是这三大圣地。
第四条便是因受到高浓度自然能量的侵蚀，而导致突变的重吾了。
被大蛇丸施加了咒印的音忍，以及先被施加了天之咒印，之后又被收回，导致意外掌握仙术的白，掌握仙术的源头都在重吾这个变异者身上。
最后剩下的半条路，则是鬼之国的巫女一脉了。
其实从巫女拥有预言能力上，就知道鬼之国的巫女一脉，也掌握着某种运用自然能量的技巧，这也是巫女本身拥有不逊于尾兽的巨量查克拉的原因。
三大圣地这条路，日向镜不准备去走。
这倒不是他对三大圣地有什么成见，或者拉不下面子什么的，而是单纯觉得三大圣地修炼仙术的方式不够纯粹，或者说对圣地本身的物种是纯粹的，但对人类来说就不纯粹了。
就比如在妙木山修炼仙术的自来也，进入仙人模式后，身体会出现部分蛙化的现象，而在龙地洞修炼仙术的鸣人，药师兜，进入仙人模式后身体会出现明显蛇化的现象等等。
所以与其去三大圣地修炼这种对人类而言不算纯粹的仙术，还不如试一试第四条路，去找大蛇丸要一些咒印相关的资料，或者找白去了解他掌握仙术的心得技巧。
至于最后的半条路，日向镜想着想着突然灵机一动，似乎回忆起了什么，连忙起身朝着他自己的密库走去了。
很快，他在密库中将上一任巫女托付给他的物品一一找了出来。
当初鬼之国巫女一共托付给了日向镜四件物品，其中除了已经交给紫苑的那枚封印铃铛外，其余的三件都还在日向镜的手中。
这三件分别是作为巫女身份象征的法器巫女之冠，记录了巫女一脉各种封印术的封印卷轴，以及一瓶丹药。
将巫女之冠和封印卷轴放到了一旁，日向镜拿起了那瓶丹药。
这瓶丹药中原本拥有三粒丹药，其中一枚日向镜在紫苑十岁时，按照与上一任巫女的约定，让紫苑服下了，而剩下的两枚则是上一任巫女酬谢日向镜的谢礼。
丹药的功能很简单，那就是帮助巫女掌握自然能量，而若是非巫女血脉之人服下了丹药，虽然无法直接掌握自然能量，但会获得一次贴近自然，感悟自然的机会。
历史中，巫女的护卫中就曾有过服下