第四十九节图穷匕见林灵的底牌
下方的战斗打得在热闹也吸引不了镇元子，镇元子被伏羲之言所震惊，鲲鹏不明白伏羲所言，镇元子有前世记忆，又如何不明白伏羲之意，只是这事情似乎有点不妥。
机缘？伏羲的机缘？难道现在伏羲就能感应到人族机缘？伏羲又如何在此大劫之中感应到人族的机缘？伏羲的推演之术难道强到如何地步？要知道大劫之中，天机一片混luan，推演之术，算算身边的小事倒是可以，推算人族皇者这样的天机大事，就算是镇元子这般境界的高手，也无法做到。
镇元子自我感觉，就算是号称众圣之首的太上老君，在这大劫之中，也应该推算不出什么来。不然，太上老君乃是人教教主，若是算出什么来，那他应该阻止镇元子谋夺洛书，毕竟天皇法器河图洛书关系到人族天皇的册立，而册立人皇之事关系到人教气运。因此，镇元子估计，大劫之中，太上老君也算不出人族机缘之事。
不说天机推演，就算从天道大势上来说，伏羲成为人族皇者也是件不确定的事情。
人族立皇之事，从数百万年前镇元子夺了帝俊的河图开始，镇元子就一直谋算，想要从中设局，确立人族大兴之后的天道局势。燧人氏和崆峒印出世之后，镇元子就定下了更加详细的计划，想要再夺洛书，凭借天皇法器河图洛书和人族至宝崆峒印，跳过女娲娘娘和太上老君，让红云谋立人族天皇，成为天皇帝师，若是能够让红云以人族成圣，成为人族圣师那就更好了。
镇元子算计了数百万年，常常推演人族天机，就算镇元子有前世记忆，能够以前世传说为引，推算时以河图和崆峒印为因，也只能算出人族大兴，需立皇者。至于如何立皇，立几位皇者，立谁为皇者，是中央集权式的皇者，还是部落联盟式的皇者，这些都是镇元子推算不出来的，因为这些细节，是天道小势，是可改可变的，这些是众圣博弈，相互斗争，相互妥协而得出来的结果。
人族立皇乃是天意，是天道大势，只要没有达到抗衡天道的实力，那就无法改动，人族立皇乃是必然。但是所谓天道之下，大势不改，小势可变，人族立皇是大势，如何立皇，立几位皇者，立谁为皇者，这都是天道小势，是可以改变的。所以说，伏羲为人族天皇并不是天道大势。
据镇元子推测，前世的伏羲之所以能够成为人族天皇，乃是人族圣母女娲娘娘和人教教主太上老君合力定下的天机，天道和其他圣人没有反对，所以伏羲才成为了人族皇者。不然，伏羲身为妖族皇者又如何能够成为人族天皇，毕竟妖族曾经屠杀人族，妖人二族有灭族之仇，不死不休。
难道，伏羲所谓的机缘不是指人族机缘，而是指日月精轮？yin阳大道甚高，参悟不易，伏羲女娲想要悟透yin阳之道，就必须要有yin阳属性的先天至宝辅助，但是他们拿不到太极图，他们就将主意打到了极品先天灵宝日月精轮身上？因此，伏羲的机缘就是值日月精轮。又或者说，真的如同鲲鹏所说的那样，机缘之说是伏羲想要夺宝的借口？
镇元子越想越多，想的人都烦了，索性就不再去想，转而继续关注下方的事态发展，说不定又说收获呢。
伏羲立下的yin阳两仪阵虽然布阵仓促，只能发挥出两到三倍的战力，无法打败四位拥有先天灵宝的同阶高手，伏羲的阵法被林灵等人攻破只是时间的问题。但是问题的关键就是时间问题，伏羲要的不是打败林灵等人，而是拖住他们一段时间。
好一会儿，伏羲才稳固了阵法，暂时解决了外部的威胁，伏羲又继续向鲲鹏解释着，证道机缘非同小可，伏羲也不想当着外人的面说。伏羲对鲲鹏传音道：“鲲鹏道友，我知道我这次来的时机不对，让你误解了。不过，我这次来不是为了抢夺灵宝，而是因为我感应到了天机，我有一份大机缘应在了你的身上，但是你有伤在身，我怕你出意外，所以就去北冥岛护卫你的安全。你若是不信，我可以发下天道誓言。”
天道誓言，可做不得假，听到伏羲敢以天道立誓，鲲鹏愤怒的心情慢慢的稳定了下来，却是相信了伏羲之言。鲲鹏心神一动，也是传音问道：“敢问道友，有何大机缘应在我的身上？可是关乎证道？”
对天道立誓，可辨真伪，但是请见天道却是需要付出代价的，需要以自身的功德气运为引，消耗功德气运才能求得天道出面，伏羲肯付出这么大的代价来取信于鲲鹏，那必然是伏羲能够从鲲鹏身上获得的更多。对于伏羲这个层次的人来说，何为大机缘，只有关乎证道的机缘才能称得上是大机缘。鲲鹏询问伏羲的机缘，却是想知道那份机缘可不可以被自己所得。
“天机不明，我却是不知有何机缘。”
伏羲说的是实话，但是听在鲲鹏耳中却是像敷衍，鲲鹏心中不悦，但是面上却没有表现出来，而是说起了其他的事情，只听鲲鹏说道：“伏羲道友，不知道还要多长时间女娲娘娘才能到来？”
在鲲鹏想来，既然伏羲有事相求于他，而且似乎是关系到证道的大事，那么伏羲自然不会让女娲向他索取洛书和日月精轮，既如此，鲲鹏也就放下了对女娲的顾忌，反而希望女娲的到来，帮助他退了林灵等人的围困。
伏羲和鲲鹏相互传音，镇元子并不知道他们的对话，若是镇元子听了鲲鹏的言语，